Шекспир о событиях в Белоруссии
Шекспир безусловно сильнее, чем Маркс. Вообще творец всегда сильнее аналитика, знаю это и по себе - совсем другое ощущение от работы собственного процессора. Поэтому Шекспир очень чётко показывает, что именно происходит. Никакой классовой борьбы. Борьба между двумя стратегиями поведения и между двумя способами существования. Оба зародились в дочеловеческие времена, но сейчас спроецированы на огромные группы людей - нации. Хотя изначально это всё - разборки внутри обезьяньего стада. - Вожак! Ты нам больше не нужен, мы и так хорошо живём, а без тебя будет ещё лучше! Дай отдохнуть! - Да куда вы без меня денетесь, дебилы! Вас куры лапами загребут! Одна группа хочет освободиться от контроля вожака, сесть на его место, и привлекает обезьяний коллектив плюшками в виде свободки с перцем и либерализации. Большинство от требовательного вожака устала. Но тот уходить не хочет, ибо смотри выше. И никакого отношения всё это к экономике не имеет. Ровным счётом никакого, Маркс был глубоко не прав по существу. P.S. насколько и кто прав - в каждом конкретном случае каждый решает сам в меру собственных нравственных ценностей. Общего решения задача, понятное дело, не имеет.
Шекспир безусловно сильнее, чем Маркс. Вообще творец всегда сильнее аналитика, знаю это и по себе - совсем другое ощущение от работы собственного процессора. Поэтому Шекспир очень чётко показывает, что именно происходит. Никакой классовой борьбы. Борьба между двумя стратегиями поведения и между двумя способами существования. Оба зародились в дочеловеческие времена, но сейчас спроецированы на огромные группы людей - нации. Хотя изначально это всё - разборки внутри обезьяньего стада. - Вожак! Ты нам больше не нужен, мы и так хорошо живём, а без тебя будет ещё лучше! Дай отдохнуть! - Да куда вы без меня денетесь, дебилы! Вас куры лапами загребут! Одна группа хочет освободиться от контроля вожака, сесть на его место, и привлекает обезьяний коллектив плюшками в виде свободки с перцем и либерализации. Большинство от требовательного вожака устала. Но тот уходить не хочет, ибо смотри выше. И никакого отношения всё это к экономике не имеет. Ровным счётом никакого, Маркс был глубоко не прав по существу. P.S. насколько и кто прав - в каждом конкретном случае каждый решает сам в меру собственных нравственных ценностей. Общего решения задача, понятное дело, не имеет.
