Всё, что они скажут вам, исполняйте и храните, ПО ДЕЛАМ ЖЕ ИХ НЕ ПОСТУПАЙТЕ.
Господь Бог наш сказал про нечестивых священников (Св.Евангелие от Мф., гл. 23): "итак всё, что они скажут вам, исполняйте и храните, по делам же их не поступайте: ибо говорят они и не делают." «Желайте искренне душеспасительного наставления, – поучает Святитель Филарет, – расположитесь принимать его с верой: силен и верен Бог, желающий всем спастись и через недостойного наставника преподать вам совершенное наставление. Некоторые, стараясь не столько исправить, сколько оправдать свою небрежную жизнь, думают найти себе оправдание в том, что иные наставники не так хорошо живут, как учат. Нет, самопоставленные судии своих наставников, вы не найдете своего оправдания в нашем осуждении. Мы будем осуждены, если живем недостойно преподаваемого нами учения, но и вы также будете осуждены, и за то, что осуждаете ближнего вопреки запрещению Самого Иисуса Христа, и за то, что не следуете святому учению, которое не перестает быть святым от того, что проходит через грешные уста». «Смотри же, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – с чего начинает и чем усиливает Господь Свои обличения фарисеям: ИБО ОНИ ГОВОРЯТ, И НЕ ДЕЛАЮТ, – говорит Он. И всякий преступник достоин обвинения, тем более тот, кто имеет власть учить. Таковой заслуживает вдвое и втрое больше осуждения, во-первых, потому что преступает закон: во-вторых, потому что имея обязанность исправлять других, сам хромает и подвергает себя большему наказанию по важности сана; а в-третьих, потому что он, как учитель, сильнее увлекает других к пороку своим худым примером». Святой Апостол Иоанн пишет (Толкование Святого Преподобного Феофилакта): "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех". Вразумляет лжеучителей, чтобы не смели тому учить, чего не исполнят прежде сами, ибо великим наречется в Царстве Небесном, сказано, не тот, кто лишь научит, но тот, кто сотворит и научит, ибо дела должны предшествовать словам, чем и возвещает праведник веру являемую. А если кто, говорит Господь, нарушит одну из заповедей сих малейших и научит… людей тому, над чем сам не трудился, тот малейшим наречется… Посему и Сам Богочеловек сначала стал творить, а потом учить. Такая, по моему мнению, мысль и в словах хвалящийся хвались Господом, в Нем имея учителя и пример. Сходно с тем и Давид говорит: Господом будет хвалиться душа моя, не иное что говорит, как: «Желал бы я похвалиться тем, что хожу по заповедям Господним».
Господь Бог наш сказал про нечестивых священников (Св.Евангелие от Мф., гл. 23): "итак всё, что они скажут вам, исполняйте и храните, по делам же их не поступайте: ибо говорят они и не делают." «Желайте искренне душеспасительного наставления, – поучает Святитель Филарет, – расположитесь принимать его с верой: силен и верен Бог, желающий всем спастись и через недостойного наставника преподать вам совершенное наставление. Некоторые, стараясь не столько исправить, сколько оправдать свою небрежную жизнь, думают найти себе оправдание в том, что иные наставники не так хорошо живут, как учат. Нет, самопоставленные судии своих наставников, вы не найдете своего оправдания в нашем осуждении. Мы будем осуждены, если живем недостойно преподаваемого нами учения, но и вы также будете осуждены, и за то, что осуждаете ближнего вопреки запрещению Самого Иисуса Христа, и за то, что не следуете святому учению, которое не перестает быть святым от того, что проходит через грешные уста». «Смотри же, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – с чего начинает и чем усиливает Господь Свои обличения фарисеям: ИБО ОНИ ГОВОРЯТ, И НЕ ДЕЛАЮТ, – говорит Он. И всякий преступник достоин обвинения, тем более тот, кто имеет власть учить. Таковой заслуживает вдвое и втрое больше осуждения, во-первых, потому что преступает закон: во-вторых, потому что имея обязанность исправлять других, сам хромает и подвергает себя большему наказанию по важности сана; а в-третьих, потому что он, как учитель, сильнее увлекает других к пороку своим худым примером». Святой Апостол Иоанн пишет (Толкование Святого Преподобного Феофилакта): "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех". Вразумляет лжеучителей, чтобы не смели тому учить, чего не исполнят прежде сами, ибо великим наречется в Царстве Небесном, сказано, не тот, кто лишь научит, но тот, кто сотворит и научит, ибо дела должны предшествовать словам, чем и возвещает праведник веру являемую. А если кто, говорит Господь, нарушит одну из заповедей сих малейших и научит… людей тому, над чем сам не трудился, тот малейшим наречется… Посему и Сам Богочеловек сначала стал творить, а потом учить. Такая, по моему мнению, мысль и в словах хвалящийся хвались Господом, в Нем имея учителя и пример. Сходно с тем и Давид говорит: Господом будет хвалиться душа моя, не иное что говорит, как: «Желал бы я похвалиться тем, что хожу по заповедям Господним».