Слово иеромонаха Феофила на Пассии.
Братья и сестры, мы часто спрашиваем Господа: «Почему так трудно? Почему я терплю скорби? Где же Твоя помощь?» Но Господь смотрит на наши вопросы иначе, чем мы. Он смотрит на наше сердце: готовы ли мы принять Его ответ? Помните, как Господь говорил Своим ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать? Апостол Петр, движимый человеческой жалостью, начал прекословить Ему: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). На что Господь ответил ему удивительные слова: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23). Эти слова — ключ к пониманию всего Евангелия и всей нашей жизни. Петр хотел для Христа земной славы, а Христос пришел спасти мир через Крест. Позже, когда Господь висел на Кресте, проходящие мимо люди насмехались: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти» (Мф. 27:42). Они не понимали, что именно в этом бессилии, в этой жертве и кроется величайшая Божественная сила, побеждающая смерть и диавола. Даже ученики были в смятении. Помните их разговор на пути в Эммаус? «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24:21). Их надежда рухнула, потому что они ждали земного царя, а получили Распятого. Но на христианах, на Церкви, эта истина сбывается каждый день. Господь посылает нас как овец среди волков. Апостол Павел писал о том, что ему дан был «жало в плоть, ангел сатаны», чтобы он не превозносился. Он трижды молил Господа удалить это от него. И услышал в ответ: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). В первые века христиане были слабыми и беззащитными перед мощью Римской империи. Правители видели, что они, как овцы, идут на заклание и не сопротивляются. Их истребляли, убивали, но кровь мучеников становилась семенем Церкви: на место одного убитого вставало десять и сто новых христиан. То же самое мы видим и в жизни святых. Возьмем, к примеру, преподобного Антония Великого. Когда он подвизался в пустыне, бесы каждый день избивали его, оставляя едва живым. Однажды они избили его так сильно, что пришедший ученик счел его мертвым и на руках отнес в храм. Ночью, когда Антоний пришел в себя, он умолял Господа исцелить его. И Господь явился. Антоний спросил: «Где же Ты был, почему не исцелил меня сразу?» И Господь ответил ему: «Я был здесь, но ждал, увижу ли твое мужество. Ты не простоишь, Я всегда с тобой». Мы сейчас малодушествуем. Немного не выспались, немного устали — и уже ропщем. А вспомним жития тех, кто, как преподобный, мало спал, много молился, часто сидя от усталости, при этом днем работая на мельнице. И когда они оставляли молитву, вокруг них сгущалась тьма помыслов. Тогда они взывали: «Господи, Ты неумолим к моей лености, но я знаю, что Ты ждешь моего подвига». И Господь являлся им вновь, укрепляя. Будем же и мы дерзновенны, братья и сестры, и не станем отчаиваться. Даже в истории нашей Церкви мы видим, как по-человечески все было запутано. В XVII веке несколько ревностных священников, так называемые «боголюбцы», хотели исправить нравы церкви и народа, уничтожить заблуждения. Им благоволил царь Алексей Михайлович. А потом пришел патриарх Никон, который тоже через царя пытался возвысить Русскую Церковь. Началась путаница, раскол, человеческие страсти и политика переплелись. Но Господь и из этого извлек пользу, сохранив в гонениях истинную веру. Почему так происходит? Почему человеческая немощь и Божья сила действуют одновременно и не всегда различимы?
Братья и сестры, мы часто спрашиваем Господа: «Почему так трудно? Почему я терплю скорби? Где же Твоя помощь?» Но Господь смотрит на наши вопросы иначе, чем мы. Он смотрит на наше сердце: готовы ли мы принять Его ответ? Помните, как Господь говорил Своим ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать? Апостол Петр, движимый человеческой жалостью, начал прекословить Ему: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). На что Господь ответил ему удивительные слова: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23). Эти слова — ключ к пониманию всего Евангелия и всей нашей жизни. Петр хотел для Христа земной славы, а Христос пришел спасти мир через Крест. Позже, когда Господь висел на Кресте, проходящие мимо люди насмехались: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти» (Мф. 27:42). Они не понимали, что именно в этом бессилии, в этой жертве и кроется величайшая Божественная сила, побеждающая смерть и диавола. Даже ученики были в смятении. Помните их разговор на пути в Эммаус? «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24:21). Их надежда рухнула, потому что они ждали земного царя, а получили Распятого. Но на христианах, на Церкви, эта истина сбывается каждый день. Господь посылает нас как овец среди волков. Апостол Павел писал о том, что ему дан был «жало в плоть, ангел сатаны», чтобы он не превозносился. Он трижды молил Господа удалить это от него. И услышал в ответ: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). В первые века христиане были слабыми и беззащитными перед мощью Римской империи. Правители видели, что они, как овцы, идут на заклание и не сопротивляются. Их истребляли, убивали, но кровь мучеников становилась семенем Церкви: на место одного убитого вставало десять и сто новых христиан. То же самое мы видим и в жизни святых. Возьмем, к примеру, преподобного Антония Великого. Когда он подвизался в пустыне, бесы каждый день избивали его, оставляя едва живым. Однажды они избили его так сильно, что пришедший ученик счел его мертвым и на руках отнес в храм. Ночью, когда Антоний пришел в себя, он умолял Господа исцелить его. И Господь явился. Антоний спросил: «Где же Ты был, почему не исцелил меня сразу?» И Господь ответил ему: «Я был здесь, но ждал, увижу ли твое мужество. Ты не простоишь, Я всегда с тобой». Мы сейчас малодушествуем. Немного не выспались, немного устали — и уже ропщем. А вспомним жития тех, кто, как преподобный, мало спал, много молился, часто сидя от усталости, при этом днем работая на мельнице. И когда они оставляли молитву, вокруг них сгущалась тьма помыслов. Тогда они взывали: «Господи, Ты неумолим к моей лености, но я знаю, что Ты ждешь моего подвига». И Господь являлся им вновь, укрепляя. Будем же и мы дерзновенны, братья и сестры, и не станем отчаиваться. Даже в истории нашей Церкви мы видим, как по-человечески все было запутано. В XVII веке несколько ревностных священников, так называемые «боголюбцы», хотели исправить нравы церкви и народа, уничтожить заблуждения. Им благоволил царь Алексей Михайлович. А потом пришел патриарх Никон, который тоже через царя пытался возвысить Русскую Церковь. Началась путаница, раскол, человеческие страсти и политика переплелись. Но Господь и из этого извлек пользу, сохранив в гонениях истинную веру. Почему так происходит? Почему человеческая немощь и Божья сила действуют одновременно и не всегда различимы?