Фильм о народном празднике Навруз
Навруз – древнейший праздник, который в современном мире отмечают многие народы. Это не религиозный праздник, как считалось при советской власти, и не национальный праздник в узком смысле слова. Он возник в те далекие времена, когда еще не было современных религий и национальностей. Так, в Иране, в Афганистане, Азербайджане и Средней Азии этот праздник известен еще с дозороастрийских времен (1 – я половина VI в. до н. э.). Персоязычные народы торжественно отмечали его в доисламскую эпоху, позднее он принял исламскую окраску. Однако Навруз сохранил преимущественно земледельческие обряды, например обряд проведения первой борозды, знаменующий начало весеннего сева. Навруз – по старинному календарю - древний обряд встречи нового года по-прежнему популярен у казахов, татар, узбеков, таджиков, туркменов, народов Дагестана и Азербайджана, и даже в Индии и Китае. Наступление праздника по солнечному летоисчислению совпадает с весенним равноденствием и приносит людям удачу и счастье, исполняет все надежды и мечты, дарит изобилие и довольство, благополучие и достаток. Навруз (новый день на языке фарси) - наступление Нового года по солнечному летоисчислению, который совпадает с весенним равноденствием. Это один из наиболее ярких и красочных праздников, дошедших до нас из глубины веков, по григорианскому календарю приходится на 21 - 22 марта или реже на 23 марта. Традиции Навруза и его атрибуты передавались из поколения в поколения Таджики называли его «Гульгардон», «Гульнавруз», а татары – «Нардуган», древним грекам он был известен, как «Патрих», казахам – «Наурыз – Мейрамы». Навруз - праздник прощения, праздник милосердия. Он призывает людей к любви, прощению грехов и обид. В этот день проводится много благотворительных деяний имущими. В Навруз прекращались войны между враждующими. Празднование наступления весны в день весеннего равноденствия было известно для многих земледельческих культур, повсюду оно символизировало вечное обновление жизни. С праздником издавна связаны труд и песня. Провожая зиму, народ ждет начала полевых работ, закладки основы будущего урожая. Перед праздником проводится тщательная уборка в домах и дворах, обновляется домашняя утварь; люди ходят друг к другу в гости, преподносят подарки друзьям и близким. Устраиваются народные гуляния, массовые игры, спортивные состязания, в т.ч. борьба казакша - курес, стрельба из лука, байга - конные скачки. В новогодней обрядности много шуток, игр. Во время Навруза готовятся специфические обрядовые блюда.В ночь перед праздником женщины и дети готовят специальное ритуальное лакомство – суманак (солодовая халва). Для этого из проросших зерен пшеницы выдавливают сок и варят на медленном огне. В приготовленную массу добавляются мука и сахар. В ярко освещенном доме накрывают специальный стол хафт-син, на котором в обязательном порядке должно быть 7 (хафт) яств, название которых на фарси (язык) начинается с буквы «син», например: сабзи (пророщенные зерна), сир (чеснок), себ (яблоко), сирко (уксус), сумах (барбарис), сонджит (джида, дикая маслина), сипанд (шпинат). На стол также ставят зеркало, по обе стороны от него канделябры, в которых зажигают свечи, число которых должно соответствовать числу членов семьи. На столе должен быть: хлеб, пиала с водой, на поверхности которой плавает зеленый лист, сосуд с розовой водой, фрукты, орехи, петух, рыба, молоко, сыр. Казахи в день Наурыза варили наурыз-коже (молочная похлебка) - ритуальное блюдо из головы барана, копченого мяса и молочных продуктов. 7 составляющих элементов блюда олицетворяли 7 жизненных начал: счастье, удачу, богатство, здоровье, покровительство неба. В Омской области тюркский праздник "Наурыз" проводится в целях содействия сохранению и развитию традиционной культуры народов, проживающих на территории Омского Прииртышья с 2000 года. Мероприятие проводится по программе областного фестиваля национальных культур «Единение». Учредители и организаторы праздника: Министерство культуры Омской области, Омский Дом Дружбы, администрация муниципального района (место проведения праздника), национально-культурные объединения Омской области.
Навруз – древнейший праздник, который в современном мире отмечают многие народы. Это не религиозный праздник, как считалось при советской власти, и не национальный праздник в узком смысле слова. Он возник в те далекие времена, когда еще не было современных религий и национальностей. Так, в Иране, в Афганистане, Азербайджане и Средней Азии этот праздник известен еще с дозороастрийских времен (1 – я половина VI в. до н. э.). Персоязычные народы торжественно отмечали его в доисламскую эпоху, позднее он принял исламскую окраску. Однако Навруз сохранил преимущественно земледельческие обряды, например обряд проведения первой борозды, знаменующий начало весеннего сева. Навруз – по старинному календарю - древний обряд встречи нового года по-прежнему популярен у казахов, татар, узбеков, таджиков, туркменов, народов Дагестана и Азербайджана, и даже в Индии и Китае. Наступление праздника по солнечному летоисчислению совпадает с весенним равноденствием и приносит людям удачу и счастье, исполняет все надежды и мечты, дарит изобилие и довольство, благополучие и достаток. Навруз (новый день на языке фарси) - наступление Нового года по солнечному летоисчислению, который совпадает с весенним равноденствием. Это один из наиболее ярких и красочных праздников, дошедших до нас из глубины веков, по григорианскому календарю приходится на 21 - 22 марта или реже на 23 марта. Традиции Навруза и его атрибуты передавались из поколения в поколения Таджики называли его «Гульгардон», «Гульнавруз», а татары – «Нардуган», древним грекам он был известен, как «Патрих», казахам – «Наурыз – Мейрамы». Навруз - праздник прощения, праздник милосердия. Он призывает людей к любви, прощению грехов и обид. В этот день проводится много благотворительных деяний имущими. В Навруз прекращались войны между враждующими. Празднование наступления весны в день весеннего равноденствия было известно для многих земледельческих культур, повсюду оно символизировало вечное обновление жизни. С праздником издавна связаны труд и песня. Провожая зиму, народ ждет начала полевых работ, закладки основы будущего урожая. Перед праздником проводится тщательная уборка в домах и дворах, обновляется домашняя утварь; люди ходят друг к другу в гости, преподносят подарки друзьям и близким. Устраиваются народные гуляния, массовые игры, спортивные состязания, в т.ч. борьба казакша - курес, стрельба из лука, байга - конные скачки. В новогодней обрядности много шуток, игр. Во время Навруза готовятся специфические обрядовые блюда.В ночь перед праздником женщины и дети готовят специальное ритуальное лакомство – суманак (солодовая халва). Для этого из проросших зерен пшеницы выдавливают сок и варят на медленном огне. В приготовленную массу добавляются мука и сахар. В ярко освещенном доме накрывают специальный стол хафт-син, на котором в обязательном порядке должно быть 7 (хафт) яств, название которых на фарси (язык) начинается с буквы «син», например: сабзи (пророщенные зерна), сир (чеснок), себ (яблоко), сирко (уксус), сумах (барбарис), сонджит (джида, дикая маслина), сипанд (шпинат). На стол также ставят зеркало, по обе стороны от него канделябры, в которых зажигают свечи, число которых должно соответствовать числу членов семьи. На столе должен быть: хлеб, пиала с водой, на поверхности которой плавает зеленый лист, сосуд с розовой водой, фрукты, орехи, петух, рыба, молоко, сыр. Казахи в день Наурыза варили наурыз-коже (молочная похлебка) - ритуальное блюдо из головы барана, копченого мяса и молочных продуктов. 7 составляющих элементов блюда олицетворяли 7 жизненных начал: счастье, удачу, богатство, здоровье, покровительство неба. В Омской области тюркский праздник "Наурыз" проводится в целях содействия сохранению и развитию традиционной культуры народов, проживающих на территории Омского Прииртышья с 2000 года. Мероприятие проводится по программе областного фестиваля национальных культур «Единение». Учредители и организаторы праздника: Министерство культуры Омской области, Омский Дом Дружбы, администрация муниципального района (место проведения праздника), национально-культурные объединения Омской области.