Проповедь в Неделю в 17-ю по Пятидесятнице
Проповедь в Неделю в 17-ю по Пятидесятнице. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали, как Господь, стоя на берегу Геннисаретского озера, вошел в лодку Симона и попросил его отплыть несколько от берега, и с лодки учил народ. После же этого сказал Симону: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова». Симон же ответил Ему: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». И когда сделали это, то поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. Они подали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Что же произошло? Чудо свершилось потому, что так сказал Господь, а Симон, несмотря на своё маловерие и усталость, согласился. Когда воля Божия и воля человеческая совпадают, тогда через людей Бог творит великие дела. Мы видим это и в Ветхом Завете. Моисей, воспитанный во дворце фараона, однажды решил навестить своих единоплеменников-евреев. Увидев, как египтянин избивает еврея, он вступился за угнетённого и убил обидчика. Моисей действовал по собственной воле, движимый праведным гневом. На следующий день он попытался примирить двух ссорящихся евреев, но один из них отверг его: «Кто тебя поставил начальником и судьёю над нами? Не хочешь ли ты убить и меня, как убил вчера египтянина?» Услышав это, Моисей испугался и бежал в пустыню. Но прошло сорок лет, и Господь явился ему в пламени Неопалимой Купины и повелел вернуться в Египет, чтобы вывести народ Израиля из дома рабства. На этот раз Моисей повиновался не своей воле, а воле Божией. И фараон, и народ послушали его, потому что Бог был с ним. После чудесного лова рыбы Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Вот так чувствует себя человек, через которого Бог совершает великое. «Я человек грешный». При свете Божественной благодати становятся видны человеческая немощь и его грехи. Иначе и быть не может. Если человек не чувствует этого благоговейного страха и сознания своего недостоинства, то это действие — не от Бога. Как же нам узнать волю Божию? Обратимся к Священному Писанию. В Четвёртой книге Царств описан такой случай. Царь Давид сказал пророку Нафану: «Вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Завета Господня находится под шатром». У него родилась благая мысль — построить дом для Господа. Пророк Нафан сначала согласился с ним: «Всё, что у тебя на сердце, делай; ибо Господь с тобою». Но ночью было слово Господне к Нафану, и Господь велел ему сказать Давиду, что не он построит храм, а его сын. Царь и пророк изначально ошиблись. Почему? Они рассуждали сами по себе, а спросить Господа забыли. Господь открывал Свою волю через пророков, но и пророков не всегда слушали. Так, в книге Царств описывается, как царь Саул, по слову пророка Самуила, пошёл войной на амаликитян. Он одержал победу, но не исполнил повеления Божия до конца: уничтожил всё худое, а всё лучшее из добычи взял с собой. Когда же Саул возвращался с войны, ему навстречу вышел пророк Самуил. Царь радостно сказал: «Я исполнил слово Господне». Но пророк спросил его: «Что же это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?» Саул оправдывался: «Народ пощадил лучших из оведей и волов, чтобы принести жертву Господу». На что пророк дал ему суровый ответ, который стал одним из ключевых уроков для всех верующих: «Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство». Один подвижник прошлого века говорил: «Вот приходит ко мне человек, я знаю, как ему надо поступить, я ему говорю, и знаю, что он поступит по-своему». Есть такая беда: часто люди считают, что если они так решили, то это и есть истина; если они так хотят, то такова и воля Божия. И даже когда открывается явная воля Божия, человек, привыкший поступать лишь по-своему, уже не может переломить себя.
Проповедь в Неделю в 17-ю по Пятидесятнице. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали, как Господь, стоя на берегу Геннисаретского озера, вошел в лодку Симона и попросил его отплыть несколько от берега, и с лодки учил народ. После же этого сказал Симону: «Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова». Симон же ответил Ему: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». И когда сделали это, то поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. Они подали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Что же произошло? Чудо свершилось потому, что так сказал Господь, а Симон, несмотря на своё маловерие и усталость, согласился. Когда воля Божия и воля человеческая совпадают, тогда через людей Бог творит великие дела. Мы видим это и в Ветхом Завете. Моисей, воспитанный во дворце фараона, однажды решил навестить своих единоплеменников-евреев. Увидев, как египтянин избивает еврея, он вступился за угнетённого и убил обидчика. Моисей действовал по собственной воле, движимый праведным гневом. На следующий день он попытался примирить двух ссорящихся евреев, но один из них отверг его: «Кто тебя поставил начальником и судьёю над нами? Не хочешь ли ты убить и меня, как убил вчера египтянина?» Услышав это, Моисей испугался и бежал в пустыню. Но прошло сорок лет, и Господь явился ему в пламени Неопалимой Купины и повелел вернуться в Египет, чтобы вывести народ Израиля из дома рабства. На этот раз Моисей повиновался не своей воле, а воле Божией. И фараон, и народ послушали его, потому что Бог был с ним. После чудесного лова рыбы Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Вот так чувствует себя человек, через которого Бог совершает великое. «Я человек грешный». При свете Божественной благодати становятся видны человеческая немощь и его грехи. Иначе и быть не может. Если человек не чувствует этого благоговейного страха и сознания своего недостоинства, то это действие — не от Бога. Как же нам узнать волю Божию? Обратимся к Священному Писанию. В Четвёртой книге Царств описан такой случай. Царь Давид сказал пророку Нафану: «Вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Завета Господня находится под шатром». У него родилась благая мысль — построить дом для Господа. Пророк Нафан сначала согласился с ним: «Всё, что у тебя на сердце, делай; ибо Господь с тобою». Но ночью было слово Господне к Нафану, и Господь велел ему сказать Давиду, что не он построит храм, а его сын. Царь и пророк изначально ошиблись. Почему? Они рассуждали сами по себе, а спросить Господа забыли. Господь открывал Свою волю через пророков, но и пророков не всегда слушали. Так, в книге Царств описывается, как царь Саул, по слову пророка Самуила, пошёл войной на амаликитян. Он одержал победу, но не исполнил повеления Божия до конца: уничтожил всё худое, а всё лучшее из добычи взял с собой. Когда же Саул возвращался с войны, ему навстречу вышел пророк Самуил. Царь радостно сказал: «Я исполнил слово Господне». Но пророк спросил его: «Что же это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?» Саул оправдывался: «Народ пощадил лучших из оведей и волов, чтобы принести жертву Господу». На что пророк дал ему суровый ответ, который стал одним из ключевых уроков для всех верующих: «Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство». Один подвижник прошлого века говорил: «Вот приходит ко мне человек, я знаю, как ему надо поступить, я ему говорю, и знаю, что он поступит по-своему». Есть такая беда: часто люди считают, что если они так решили, то это и есть истина; если они так хотят, то такова и воля Божия. И даже когда открывается явная воля Божия, человек, привыкший поступать лишь по-своему, уже не может переломить себя.