Слово о страстях.
И в проповедях, и в нашей жизни мы видим, что она заключается в таинственной практике преображения. В чем это преображение состоит? Прежде всего – в течении всей нашей жизни. Ведь духовное познается только духовным. Если мы будем жить духовно, вести жизнь в Духе Святом, Которым движемся и существуем, тогда получим возможность постигать те тайны и откровения Божественные, о которых учат нас святые отцы. Но прежде всего необходимо познать самого себя. С этого начинается путь любви и именно на этом пути она продолжается. Когда человек познает себя, он постепенно открывает и Бога. Но для этого нужно жить внимательно, руководствоваться святыми заповедями, непрестанно молиться и вести добродетельную жизнь. Тогда в сердце рождается способность видеть самого себя, свои немощи и свои страсти. Не тот велик, кто воскрешает мертвых, а тот, кто познал собственные грехи и победил страсти. Именно поэтому все святые считали себя худшими из людей. Кто говорил: «я червь», кто – «я пепел». Но делали они это не потому, что уничижали образ Божий в себе, а потому, что ясно видели собственную греховность. Мы все подвержены страстям. И когда человек осуждает или превозносится над ближним, это значит лишь одно – он еще не познал себя. А если человек познает себя, то это первый признак того, что он действительно движется по пути спасения. Он не возносится в мыслях о себе, где бы ни учился, где бы ни жил – он знает, кто он есть на самом деле. Такой человек снисходительно относится к ближнему, молится о нем, сострадает и не осуждает. Но нам, грешным, часто попускаются страсти, болезни и скорби. Для чего? Для того, чтобы душа смирилась. Ибо своими силами мы не можем познать собственную немощь. Поэтому по Своей любви Господь посылает обстоятельства, которые прежде всего приводят душу к смирению. А когда душа смирится и достигнет той меры, что способна воспринять и удержать благодать Божию, тогда и начинается настоящая духовная жизнь. Поэтому многие называются христианами, но по сути мы зачастую лишь по имени такие. Христианин же тот, кто постоянно нуждается во Христе и пребывает в молитве. Такой человек не будет тратить время на праздные слова или греховные мысли, потому что ум его взирает на Господа и ждет от Него милости. Он скорбит, когда враг издевается над ним, и видит, что сам по себе бессилен. Поэтому, как дитя, взывает к своему Спасителю: «Господи, спаси меня по милости Твоей!» Слово «помилуй» очень глубокое. Оно включает не только земные и материальные нужды. Прежде всего – это просьба о спасении души, о даровании Божией милости. Господь же, как Любящий Отец, знает, что действительно нужно Его чадам. И если Он не исполняет нашей просьбы, то лишь потому, что она не своевременна или даже вредна для нас. Будем же благодарить Бога за то, что живем в Церкви Христовой, что имеем возможность молиться. Ибо мир погряз во зле, страстях и суете. Люди обсуждают политические интриги и внешние события, но забывают о главном – о спасении души. Старец Паисий Святогорец говорил: если мы уповаем лишь на людей – правителей, чиновников, армии, – мы разочаруемся. Мы должны надеяться прежде всего на Бога и тех, кто служит Ему. Ведь политики и мирские люди, не знающие Бога, запутаны в своих страстях и не могут помочь даже самим себе, тем более – народам. И еще страшнее, когда и те, кто именует себя православными, живут без веры, заменяя любовь страстью и ложью. Но истинная любовь – это Сам Бог. А счастье – это путь к Нему. И только на этом пути возможно и счастье, и истина. Потому в праздник Преображения Господня пожелаю всем вам: пусть начинается преображение вашей души уже сегодня. Пусть каждый глубоко осознает свое падение. Ведь именно в этом – радость: когда человек познает собственную греховность, он перестает превозноситься. А Господь любит смиренных. Смирение – не слабость, а сила, мудрость и истинная крепость духа. Для этого нужно читать святых отцов, молиться и жить верой Православной. А Церковь – как спасительный корабль – приведет каждого из нас к тихой пристани, к нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу.
И в проповедях, и в нашей жизни мы видим, что она заключается в таинственной практике преображения. В чем это преображение состоит? Прежде всего – в течении всей нашей жизни. Ведь духовное познается только духовным. Если мы будем жить духовно, вести жизнь в Духе Святом, Которым движемся и существуем, тогда получим возможность постигать те тайны и откровения Божественные, о которых учат нас святые отцы. Но прежде всего необходимо познать самого себя. С этого начинается путь любви и именно на этом пути она продолжается. Когда человек познает себя, он постепенно открывает и Бога. Но для этого нужно жить внимательно, руководствоваться святыми заповедями, непрестанно молиться и вести добродетельную жизнь. Тогда в сердце рождается способность видеть самого себя, свои немощи и свои страсти. Не тот велик, кто воскрешает мертвых, а тот, кто познал собственные грехи и победил страсти. Именно поэтому все святые считали себя худшими из людей. Кто говорил: «я червь», кто – «я пепел». Но делали они это не потому, что уничижали образ Божий в себе, а потому, что ясно видели собственную греховность. Мы все подвержены страстям. И когда человек осуждает или превозносится над ближним, это значит лишь одно – он еще не познал себя. А если человек познает себя, то это первый признак того, что он действительно движется по пути спасения. Он не возносится в мыслях о себе, где бы ни учился, где бы ни жил – он знает, кто он есть на самом деле. Такой человек снисходительно относится к ближнему, молится о нем, сострадает и не осуждает. Но нам, грешным, часто попускаются страсти, болезни и скорби. Для чего? Для того, чтобы душа смирилась. Ибо своими силами мы не можем познать собственную немощь. Поэтому по Своей любви Господь посылает обстоятельства, которые прежде всего приводят душу к смирению. А когда душа смирится и достигнет той меры, что способна воспринять и удержать благодать Божию, тогда и начинается настоящая духовная жизнь. Поэтому многие называются христианами, но по сути мы зачастую лишь по имени такие. Христианин же тот, кто постоянно нуждается во Христе и пребывает в молитве. Такой человек не будет тратить время на праздные слова или греховные мысли, потому что ум его взирает на Господа и ждет от Него милости. Он скорбит, когда враг издевается над ним, и видит, что сам по себе бессилен. Поэтому, как дитя, взывает к своему Спасителю: «Господи, спаси меня по милости Твоей!» Слово «помилуй» очень глубокое. Оно включает не только земные и материальные нужды. Прежде всего – это просьба о спасении души, о даровании Божией милости. Господь же, как Любящий Отец, знает, что действительно нужно Его чадам. И если Он не исполняет нашей просьбы, то лишь потому, что она не своевременна или даже вредна для нас. Будем же благодарить Бога за то, что живем в Церкви Христовой, что имеем возможность молиться. Ибо мир погряз во зле, страстях и суете. Люди обсуждают политические интриги и внешние события, но забывают о главном – о спасении души. Старец Паисий Святогорец говорил: если мы уповаем лишь на людей – правителей, чиновников, армии, – мы разочаруемся. Мы должны надеяться прежде всего на Бога и тех, кто служит Ему. Ведь политики и мирские люди, не знающие Бога, запутаны в своих страстях и не могут помочь даже самим себе, тем более – народам. И еще страшнее, когда и те, кто именует себя православными, живут без веры, заменяя любовь страстью и ложью. Но истинная любовь – это Сам Бог. А счастье – это путь к Нему. И только на этом пути возможно и счастье, и истина. Потому в праздник Преображения Господня пожелаю всем вам: пусть начинается преображение вашей души уже сегодня. Пусть каждый глубоко осознает свое падение. Ведь именно в этом – радость: когда человек познает собственную греховность, он перестает превозноситься. А Господь любит смиренных. Смирение – не слабость, а сила, мудрость и истинная крепость духа. Для этого нужно читать святых отцов, молиться и жить верой Православной. А Церковь – как спасительный корабль – приведет каждого из нас к тихой пристани, к нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу.