Храм Илии Пророка г.Ярославль
Храм Илии Пророка построенный в 1647-1650 годах на средства купцов Вонифатия и Иоанникия Скрипиных – выходцов из Новгорода, богатейших людей того времени в стране. До появления каменного храма в 17 веке ему предшествовали две деревянных церкви – Ильинская и Покровская. Самая же высокая ценность дошедшего до нашего времени Ильинского храма – роспись конца 17 – начала 18 веков. Ансамбль росписи создавался постепенно, за три периода тремя артелями мастеров, которым удалось сохранить единство композиции и общность стиля. Внутри церкви Ильи Пророка и алтарь расписаны стенной живописью артелью из 15 живописцев под руководством «изографов града Костромы» Гурия Никитина и Силы Савина. Роспись покрывает интерьер сплошным ковром, состоящим из 970 сюжетных клейм, не считая орнаментов и 417 композиций основного храма. Темы росписей — евангельские события, деяния апостолов, житие и деяния пророка Ильи и его ученика пророка Елисея. Обращают на себя внимание огромные образы святых на столпах храма, среди которых соименные святые храмоздателей — св. мученик Вонифатий и преподобный Иоанникий Великий в вечном за них молении. Теплый Покровский придел дописывался в 1697, Ризположенский придел, паперти и придел Гурия, Самона и Авива — в 1716—1717 уже после смерти последних представителей семьи Скрипиных. Клейма с именами мастеров, работавших в двух последних артелях, в настоящее время утрачены. Уникальность Храма Ильи Пророка заключается в том, что за 300 лет росписи практически не поновлялись. Кончено, со временем храм ремонтировался и реставрировался, в том числе в 1898-1904 гг. на средства городского головы И.А. Вахрамеева. В советское время удалось уберечь храм от сноса и передать в ведение музея. Какое-то время здесь был расположен антирелигиозный музей, а затем музейное хранилище. Сегодня это часть Ярославского музея-заповедника, попасть в храм можно по билету в тёплое время года (с мая по октябрь) и лучше всего с экскурсией, дабы погрузиться в это невероятное творение рук человеческих, дошедшее до нас через века. Подобных шедевров в первозданном виде с внутренней стеновой фресковой росписью практически не сохранилось, поэтому Ильинский храм - не только одна из "визитных карточек" Ярославля, но и шедевр мирового уровня, расположенный в историческом центре города этот фасад интересен с точки зрения выстроенной линейной композиции. Слева – шатровая колокольня, справа – Ризположенский придел (восьмерик на четверике, пристроенный позже). При беглом взгляде разница между этими строениями не сразу заметна. При первом знакомстве с храмом с западного фасада, выходящего на Советскую площадь, кажется, что Храм Ильи Пророка ничем не отличается от других подобных: кубическое сооружение на подклете, увенчанное пятью световыми барабанами. Если же вы внимательно рассмотрите храм и обойдете его по кругу, то обнаружите, что это сложный ансамбль, куда, кроме центрального объема, входят зимний храм Покрова Богоматери, приделы, колокольня, двухъярусная галерея. Всё это соединяется вокруг основного храма в асимметричную, но уравновешенную композицию. У каждого фасада свой индивидуальный облик декорирования и отделки.
Храм Илии Пророка построенный в 1647-1650 годах на средства купцов Вонифатия и Иоанникия Скрипиных – выходцов из Новгорода, богатейших людей того времени в стране. До появления каменного храма в 17 веке ему предшествовали две деревянных церкви – Ильинская и Покровская. Самая же высокая ценность дошедшего до нашего времени Ильинского храма – роспись конца 17 – начала 18 веков. Ансамбль росписи создавался постепенно, за три периода тремя артелями мастеров, которым удалось сохранить единство композиции и общность стиля. Внутри церкви Ильи Пророка и алтарь расписаны стенной живописью артелью из 15 живописцев под руководством «изографов града Костромы» Гурия Никитина и Силы Савина. Роспись покрывает интерьер сплошным ковром, состоящим из 970 сюжетных клейм, не считая орнаментов и 417 композиций основного храма. Темы росписей — евангельские события, деяния апостолов, житие и деяния пророка Ильи и его ученика пророка Елисея. Обращают на себя внимание огромные образы святых на столпах храма, среди которых соименные святые храмоздателей — св. мученик Вонифатий и преподобный Иоанникий Великий в вечном за них молении. Теплый Покровский придел дописывался в 1697, Ризположенский придел, паперти и придел Гурия, Самона и Авива — в 1716—1717 уже после смерти последних представителей семьи Скрипиных. Клейма с именами мастеров, работавших в двух последних артелях, в настоящее время утрачены. Уникальность Храма Ильи Пророка заключается в том, что за 300 лет росписи практически не поновлялись. Кончено, со временем храм ремонтировался и реставрировался, в том числе в 1898-1904 гг. на средства городского головы И.А. Вахрамеева. В советское время удалось уберечь храм от сноса и передать в ведение музея. Какое-то время здесь был расположен антирелигиозный музей, а затем музейное хранилище. Сегодня это часть Ярославского музея-заповедника, попасть в храм можно по билету в тёплое время года (с мая по октябрь) и лучше всего с экскурсией, дабы погрузиться в это невероятное творение рук человеческих, дошедшее до нас через века. Подобных шедевров в первозданном виде с внутренней стеновой фресковой росписью практически не сохранилось, поэтому Ильинский храм - не только одна из "визитных карточек" Ярославля, но и шедевр мирового уровня, расположенный в историческом центре города этот фасад интересен с точки зрения выстроенной линейной композиции. Слева – шатровая колокольня, справа – Ризположенский придел (восьмерик на четверике, пристроенный позже). При беглом взгляде разница между этими строениями не сразу заметна. При первом знакомстве с храмом с западного фасада, выходящего на Советскую площадь, кажется, что Храм Ильи Пророка ничем не отличается от других подобных: кубическое сооружение на подклете, увенчанное пятью световыми барабанами. Если же вы внимательно рассмотрите храм и обойдете его по кругу, то обнаружите, что это сложный ансамбль, куда, кроме центрального объема, входят зимний храм Покрова Богоматери, приделы, колокольня, двухъярусная галерея. Всё это соединяется вокруг основного храма в асимметричную, но уравновешенную композицию. У каждого фасада свой индивидуальный облик декорирования и отделки.