Айсиньгёро. Биография Пу И | Часть 6
Императрица-мать с трудом подписала условия сложения полномочий. Император передавал власть «партии Юань Шикая» на таких условиях: После отречения императора великой Цинской империи от престола за ним сохраняется его почетный титул. В дальнейшем Китайская республика будет относиться к нему с почетом, как к любому иностранному монарху. После отречения императора великой Цинской империи от престола двору ежегодно будет выплачиваться 4 миллиона лянов серебра, или 4 миллиона юаней после денежной реформы. Данная сумма будет выплачиваться Китайской республикой. После отречения императора великой Цинской империи от престола он временно может жить в императорском дворце. В дальнейшем резиденция императора должна быть перенесена в летний дворец Ихэюань. Его личная охрана может быть сохранена. После отречения императора великой Цинской империи от престола храмы и гробницы его предков будут сохранены навечно. Их охрану станет осуществлять Китайская республика. После отречения императора великой Цинской империи от престола его личная собственность будет особо охраняться Китайской республикой. Прежняя дворцовая охрана войдет в состав армии Китайской республики. Ее численность и размеры жалованья остаются прежними. Условия всех устраивали, особенно — партию монархистов, а в Китае пока не запрещалось быть сторонником монархии. Это иногда приводило к конфликтам с республиканцами и коммунистами, но конфликты не заканчивались ничем, кроме коллективной драки палками. Самой главной фигурой в этой игре был простой народ. Ведь далеко не все крестьяне или мелкие торговцы, или кочевники были сторонниками Республики. Многим хотелось «добрых порядков старых Цин». Например, в Китае обязательно отмечали Цимин, Праздник чистого света. В один из дней с 4 по 6 апреля китайцы оставляли все дела и выезжали на природу, где обязательно сжигали ритуальные деньги — Деньги загробного банка с портретом Нефритового императора Юй-хуан шан-ди из династии Сун. При всех последующих династиях, включая Мин и Цин, Нефритовый император был почти под запретом, его имя упоминали как некое историческое недоразумение, но именно с его именем связано появление современного Китая. У Юй-хуан шан-ди нет даже приблизительной даты рождения и даты смерти — первые упоминания о нём относятся к шестому веку нашей эры, после чего Нефритовый хозяин навсегда переместился в даосскую литературу. Он хотя бы поэтому остался в народной культуре... А то, что его столетиями запрещали, сделало Нефритового императора только ещё более популярным в среде китайцев, придерживавшихся древних народных традиций. А в начале 20-ого века императоры вообще перестали быть хозяевами Китая и это привело только к ещё большему росту популярности когда-то запрещённого Нефритового императора. Парадокс? Да, парадокс, но так бывает. Праздник Цимин и сейчас является одним из главных китайских праздников, и он по-прежнему имеет определённое политическое значение: в 1976 году празднование Цимина превратилось в так называемое Первое выступление на площади Тяньаньмэнь, после которого у власти окончательно утвердился Дэн Сяопин, а Китай начал превращаться в «дракона» капиталистической экономики. В Китае 1924 года капитализма было сколько угодно, огромный китайский воз и маленькая тележка, а республиканцы были предельно продажны и шли во власть с лозунгами «свободной торговли», но люди требовали не торговли, они этим уже объелись. Нет, народ требовал справедливости. Торговли в Китае и так было — сколько угодно. Поэтому у маленького императора могло оказаться очень много сторонников «на улице», только вот организовать их было некому. В среде демократических лидеров людей, лояльных монархии, практически не наблюдалось — они и своего Юань Шикая терпеть не могли, — а из старых генералов и чиновников у власти оставался только Чжан Сюнь. Он командовал войсками, посланными в занятый революционерами Нанкин, и он отбил Нанкин у революционеров, а потом «чисто случайно» разграбил город и сжёг подчистую. Хороший он был человек, и республиканцы его уважают, но ему тоже доверять очень сложно. Мало того, что он — грабитель, так он и ещё и делает всё «напоказ». Когда умерла Цыси, он стоял на коленях и напоказ рыдал в Запретном городе. А когда к власти пришёл Юань Шикай, — он скакал от радости и всем жал руки. Ему бы актёром быть в спектакле по пьесе Хун Шэна «Дворец вечной жизни». Цены бы не было такому артисту. «Если уж искать поддержку, — понимал уже взрослый Пу И, — то, наверное, не в Национальной пекинской опере, правильно?» Поддержать меня на Бусти: https://boosty.to/ivanzaitsevskii Мой ВК: https://vk.com/publiczaitsevskogo Мой телеграм: https://t.me/IvanZaitsevskii #ПуИ #ИмперияЦин #Китай #История #ИванЗайцевский #ИмператорыКитая #МаньчжоуГо #Маньчжурия #ЯпонскаяИмперия #КитайскаяИмперия #СССР #ВтораяМироваяВойна
Императрица-мать с трудом подписала условия сложения полномочий. Император передавал власть «партии Юань Шикая» на таких условиях: После отречения императора великой Цинской империи от престола за ним сохраняется его почетный титул. В дальнейшем Китайская республика будет относиться к нему с почетом, как к любому иностранному монарху. После отречения императора великой Цинской империи от престола двору ежегодно будет выплачиваться 4 миллиона лянов серебра, или 4 миллиона юаней после денежной реформы. Данная сумма будет выплачиваться Китайской республикой. После отречения императора великой Цинской империи от престола он временно может жить в императорском дворце. В дальнейшем резиденция императора должна быть перенесена в летний дворец Ихэюань. Его личная охрана может быть сохранена. После отречения императора великой Цинской империи от престола храмы и гробницы его предков будут сохранены навечно. Их охрану станет осуществлять Китайская республика. После отречения императора великой Цинской империи от престола его личная собственность будет особо охраняться Китайской республикой. Прежняя дворцовая охрана войдет в состав армии Китайской республики. Ее численность и размеры жалованья остаются прежними. Условия всех устраивали, особенно — партию монархистов, а в Китае пока не запрещалось быть сторонником монархии. Это иногда приводило к конфликтам с республиканцами и коммунистами, но конфликты не заканчивались ничем, кроме коллективной драки палками. Самой главной фигурой в этой игре был простой народ. Ведь далеко не все крестьяне или мелкие торговцы, или кочевники были сторонниками Республики. Многим хотелось «добрых порядков старых Цин». Например, в Китае обязательно отмечали Цимин, Праздник чистого света. В один из дней с 4 по 6 апреля китайцы оставляли все дела и выезжали на природу, где обязательно сжигали ритуальные деньги — Деньги загробного банка с портретом Нефритового императора Юй-хуан шан-ди из династии Сун. При всех последующих династиях, включая Мин и Цин, Нефритовый император был почти под запретом, его имя упоминали как некое историческое недоразумение, но именно с его именем связано появление современного Китая. У Юй-хуан шан-ди нет даже приблизительной даты рождения и даты смерти — первые упоминания о нём относятся к шестому веку нашей эры, после чего Нефритовый хозяин навсегда переместился в даосскую литературу. Он хотя бы поэтому остался в народной культуре... А то, что его столетиями запрещали, сделало Нефритового императора только ещё более популярным в среде китайцев, придерживавшихся древних народных традиций. А в начале 20-ого века императоры вообще перестали быть хозяевами Китая и это привело только к ещё большему росту популярности когда-то запрещённого Нефритового императора. Парадокс? Да, парадокс, но так бывает. Праздник Цимин и сейчас является одним из главных китайских праздников, и он по-прежнему имеет определённое политическое значение: в 1976 году празднование Цимина превратилось в так называемое Первое выступление на площади Тяньаньмэнь, после которого у власти окончательно утвердился Дэн Сяопин, а Китай начал превращаться в «дракона» капиталистической экономики. В Китае 1924 года капитализма было сколько угодно, огромный китайский воз и маленькая тележка, а республиканцы были предельно продажны и шли во власть с лозунгами «свободной торговли», но люди требовали не торговли, они этим уже объелись. Нет, народ требовал справедливости. Торговли в Китае и так было — сколько угодно. Поэтому у маленького императора могло оказаться очень много сторонников «на улице», только вот организовать их было некому. В среде демократических лидеров людей, лояльных монархии, практически не наблюдалось — они и своего Юань Шикая терпеть не могли, — а из старых генералов и чиновников у власти оставался только Чжан Сюнь. Он командовал войсками, посланными в занятый революционерами Нанкин, и он отбил Нанкин у революционеров, а потом «чисто случайно» разграбил город и сжёг подчистую. Хороший он был человек, и республиканцы его уважают, но ему тоже доверять очень сложно. Мало того, что он — грабитель, так он и ещё и делает всё «напоказ». Когда умерла Цыси, он стоял на коленях и напоказ рыдал в Запретном городе. А когда к власти пришёл Юань Шикай, — он скакал от радости и всем жал руки. Ему бы актёром быть в спектакле по пьесе Хун Шэна «Дворец вечной жизни». Цены бы не было такому артисту. «Если уж искать поддержку, — понимал уже взрослый Пу И, — то, наверное, не в Национальной пекинской опере, правильно?» Поддержать меня на Бусти: https://boosty.to/ivanzaitsevskii Мой ВК: https://vk.com/publiczaitsevskogo Мой телеграм: https://t.me/IvanZaitsevskii #ПуИ #ИмперияЦин #Китай #История #ИванЗайцевский #ИмператорыКитая #МаньчжоуГо #Маньчжурия #ЯпонскаяИмперия #КитайскаяИмперия #СССР #ВтораяМироваяВойна