[ПРИТЧИ 006] Мудрый тот, кто глупость свою признаёт (пастор Константин Лысаков)
КАК ПЕРЕСТАТЬ ТУПИТЬ? Великий «богослов» XX века Винни Пух как-то отметил любопытную особенность мёда: «Мёд, если есть, то его сразу нет». Приблизительно то же самое можно было бы сказать и про мудрость: «Как только ты считаешь себя мудрым, то ты сразу же стал глупцом». Происходит это оттого, что, сталкиваясь с гордыней, мудрость всегда проигрывает. Задумайтесь на мгновение о том, что самый мудрый человек из всех, кто когда-либо жил – Соломон, автор большей части книг в Библии, относящихся к жанру «литературы мудрости», упал не от того, что ему не хватало мудрости, но от того, что в какой-то момент он начал думать, что ум и мудрость являются его защитой от всего в жизни, включая гордыню, а это совсем не так! Более того, можно было бы сказать, что это и есть ахиллесова пята мудрости – осознание того, что ты мудр и многоопытен. Именно поэтому книга Притч не просто противопоставляет двух персонажей – мудрого и глупого, но раз за разом показывает, что мудрец – это тот, кто признаёт свою глупость и ограниченность, в то время как глупец – это как раз человек, который не замечает её. Один из лейтмотивов книги Притч – это постоянное противопоставление мудрости и глупости. Притчи помогают нам не только увидеть портрет мудреца, но и демонстрируют образ глупца. При этом было бы ошибкой думать, что вся глупость одинакова и сводится лишь к недостатку знаний. Книга Притч показывает многомерную картину того, в чём именно проявляется человеческая глупость: от незнания до намеренного игнорирования фактов и очарованности своим умом до такой степени, что ты начинаешь считать себя умнее всех остальных вокруг тебя. Лишь разобравшись в том, в чём именно проявляется наша глупость, мы сможем стать мудрыми, перестав совершать глупые ошибки в жизни. «Мудрость восклицает на улицах, возвышает свой голос на площадях; на углах шумных улиц кричит она и при входе в городские ворота держит речь: «До каких же пор вы, простаки, будете любить свою простоту? Сколько же еще глумливые будут наслаждаться насмешками, а глупцы – ненавидеть знание? Если бы вы ответили на мой укор, я излила бы на вас мой дух и открыла бы вам свои мысли… Ведь своенравие убьет простаков, и беспечность погубит глупцов, но слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась беды»... Наставляющий глумливого бесчестие наживет; обличающий нечестивого навлечет на себя позор. Не обличай глумливого, чтобы он тебя не возненавидел; обличай мудреца, и он возлюбит тебя. Научи мудреца, и он станет еще мудрее; праведника наставь, он познания приумножит… Простак верит всему, но разумный следит за своими шагами… Глупец презирает отцовский урок, а слушающий упреки благоразумен… Бывает путь, который кажется человеку прямым, но в конце его – пути смерти… Гордец надменный, «глумливый» – имя ему; он действует в чрезмерной гордыне». (Книга Притч 1:20-23, 32-33; 9:7-9; 14:15; 15:5; 16:25; 21:24) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК ПЕРЕСТАТЬ ТУПИТЬ? Великий «богослов» XX века Винни Пух как-то отметил любопытную особенность мёда: «Мёд, если есть, то его сразу нет». Приблизительно то же самое можно было бы сказать и про мудрость: «Как только ты считаешь себя мудрым, то ты сразу же стал глупцом». Происходит это оттого, что, сталкиваясь с гордыней, мудрость всегда проигрывает. Задумайтесь на мгновение о том, что самый мудрый человек из всех, кто когда-либо жил – Соломон, автор большей части книг в Библии, относящихся к жанру «литературы мудрости», упал не от того, что ему не хватало мудрости, но от того, что в какой-то момент он начал думать, что ум и мудрость являются его защитой от всего в жизни, включая гордыню, а это совсем не так! Более того, можно было бы сказать, что это и есть ахиллесова пята мудрости – осознание того, что ты мудр и многоопытен. Именно поэтому книга Притч не просто противопоставляет двух персонажей – мудрого и глупого, но раз за разом показывает, что мудрец – это тот, кто признаёт свою глупость и ограниченность, в то время как глупец – это как раз человек, который не замечает её. Один из лейтмотивов книги Притч – это постоянное противопоставление мудрости и глупости. Притчи помогают нам не только увидеть портрет мудреца, но и демонстрируют образ глупца. При этом было бы ошибкой думать, что вся глупость одинакова и сводится лишь к недостатку знаний. Книга Притч показывает многомерную картину того, в чём именно проявляется человеческая глупость: от незнания до намеренного игнорирования фактов и очарованности своим умом до такой степени, что ты начинаешь считать себя умнее всех остальных вокруг тебя. Лишь разобравшись в том, в чём именно проявляется наша глупость, мы сможем стать мудрыми, перестав совершать глупые ошибки в жизни. «Мудрость восклицает на улицах, возвышает свой голос на площадях; на углах шумных улиц кричит она и при входе в городские ворота держит речь: «До каких же пор вы, простаки, будете любить свою простоту? Сколько же еще глумливые будут наслаждаться насмешками, а глупцы – ненавидеть знание? Если бы вы ответили на мой укор, я излила бы на вас мой дух и открыла бы вам свои мысли… Ведь своенравие убьет простаков, и беспечность погубит глупцов, но слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась беды»... Наставляющий глумливого бесчестие наживет; обличающий нечестивого навлечет на себя позор. Не обличай глумливого, чтобы он тебя не возненавидел; обличай мудреца, и он возлюбит тебя. Научи мудреца, и он станет еще мудрее; праведника наставь, он познания приумножит… Простак верит всему, но разумный следит за своими шагами… Глупец презирает отцовский урок, а слушающий упреки благоразумен… Бывает путь, который кажется человеку прямым, но в конце его – пути смерти… Гордец надменный, «глумливый» – имя ему; он действует в чрезмерной гордыне». (Книга Притч 1:20-23, 32-33; 9:7-9; 14:15; 15:5; 16:25; 21:24) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
