История Ноева ковчега как описание инициатического опыта

Для религиоведа история Великого потопа может представлять интерес в её сопоставлении с типологическими сюжетами об инициации, например, с историей о шамане авамских самоедов, которую пересказывает Мирча Элиаде в своей работе по шаманизму. Шаман после посещения адских миров, где ему вырывают сердце, попадает в страну Девяти Морей. В одном из морей на острове возле Мирового древа растут девять трав — родоначальники всех растений, растущих на земле. В каждом из морей плавает один вид птиц с детенышами. На верхушке Древа шаман видит древа этносов: тавгийских самоедов, русских, долганов, якутов и тунгусов. По сути, шаман восходит к эйдетическим образам мироздания, познавая типологическую сущность видов, представителей которых также собирает в ковчег Ной. Шаману это познание помогает исцелять людей, Ною - сотворить мир заново. Это, безусловно, не значит, что история Великого потопа - это лишь история посвящения, привидевшаяся Ною в экстазе. Ровно наоборот - это лишь типическое описание Центра мира, в котором сосредоточено всё сущее в его наиболее типологическом выражении. Записывайтесь на другие наши курсы и приходите на мероприятия: http://solsevera.ru/