Слово на Пассии иеромонаха Феофила 29 марта 2026 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как некая скала разделяет водный поток на две части, так и Крест Господень разделяет людей на тех, кто спасается, и тех, кто погибает. Не хороших от плохих, а спасаемых от погибающих. Каждый человек, который попытается жить по совести, по заповедям Божиим, быть ближе к Богу, неизбежно ощутит на себе сопротивление мира, плоти и дьявола. Все вместе они жизненный путь такого человека превращают в восхождение на Голгофу. Одни люди, увидев такие скорби, пугаются и отшатываются, отказываются от добродетелей. Видя тяжёлые обстоятельства, хотелось бы сделать что-то доброе, но такая жесть, такие обстоятельства… Что делать? Не убегая от Христа, они убегают от своего Спасителя. Другие решаются преодолеть эти препятствия. Но поскольку препятствия приходят через людей, они начинают бороться с людьми и сами начинают вешать на крест этих людей. Но есть и такие, которые понимают: надо взойти на эту Голгофу, надо принять этот крест, взойти на Крест, выпить эту горькую чашу, которую подаёт нам Отец Небесный. Это отношение ко Кресту. Но далеко не всегда в нашей власти взойти на этот крест. Как говорил преподобный старец: сильному Бог устраивает так, что скорби наваливаются на него сразу, в начале жизненного пути. А слабого ведёт постепенно, чтобы он не отпал, но обратился и покаялся. Но взойти на крест — это ещё не всё. Около Христа были два разбойника. Один из них говорил так: страдая на кресте, невозможно лицемерить, невозможно быть отчасти хорошим, отчасти плохим. Ты или праведник, или злодей. И этот разбойник говорил: «Если Ты Сын Божий, спаси Себя и нас». То есть он подумал о себе: «Мне плохо, мне нужна помощь. Вы мне должны помочь. А если не помогаете, то зачем тогда всё?» Другой же говорил достойное. Так мог сказать только тот, кто подумал не о себе, а о том, что он должен Богу и людям. И, увидев, какая разница между тем, что он должен, и что есть на самом деле, он мог сказать: «Достойно по делам нашим принимаем». Но и это ещё не всё. После этого он говорит: «Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твоё». И ответ Господа: «Ныне же будешь со Мною в раю». А в жизни обычно бывает так, что в судьбе одного человека случается всё, что я сейчас перечислил. Одно время мы боимся Христа, в другое время мы боремся против Христа. Иная решимость — понести этот крест, взойти на эту Голгофу. Когда-то мы ропщем, жалеем себя и осуждаем других, а когда-то говорим: «Достойное по делам нашим принимаем». Жизнь человеку дана для того, чтобы мы избрали путь. А какой путь наш? Дай, Господи, чтобы перед кончиной нам сказать: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоём».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как некая скала разделяет водный поток на две части, так и Крест Господень разделяет людей на тех, кто спасается, и тех, кто погибает. Не хороших от плохих, а спасаемых от погибающих. Каждый человек, который попытается жить по совести, по заповедям Божиим, быть ближе к Богу, неизбежно ощутит на себе сопротивление мира, плоти и дьявола. Все вместе они жизненный путь такого человека превращают в восхождение на Голгофу. Одни люди, увидев такие скорби, пугаются и отшатываются, отказываются от добродетелей. Видя тяжёлые обстоятельства, хотелось бы сделать что-то доброе, но такая жесть, такие обстоятельства… Что делать? Не убегая от Христа, они убегают от своего Спасителя. Другие решаются преодолеть эти препятствия. Но поскольку препятствия приходят через людей, они начинают бороться с людьми и сами начинают вешать на крест этих людей. Но есть и такие, которые понимают: надо взойти на эту Голгофу, надо принять этот крест, взойти на Крест, выпить эту горькую чашу, которую подаёт нам Отец Небесный. Это отношение ко Кресту. Но далеко не всегда в нашей власти взойти на этот крест. Как говорил преподобный старец: сильному Бог устраивает так, что скорби наваливаются на него сразу, в начале жизненного пути. А слабого ведёт постепенно, чтобы он не отпал, но обратился и покаялся. Но взойти на крест — это ещё не всё. Около Христа были два разбойника. Один из них говорил так: страдая на кресте, невозможно лицемерить, невозможно быть отчасти хорошим, отчасти плохим. Ты или праведник, или злодей. И этот разбойник говорил: «Если Ты Сын Божий, спаси Себя и нас». То есть он подумал о себе: «Мне плохо, мне нужна помощь. Вы мне должны помочь. А если не помогаете, то зачем тогда всё?» Другой же говорил достойное. Так мог сказать только тот, кто подумал не о себе, а о том, что он должен Богу и людям. И, увидев, какая разница между тем, что он должен, и что есть на самом деле, он мог сказать: «Достойно по делам нашим принимаем». Но и это ещё не всё. После этого он говорит: «Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твоё». И ответ Господа: «Ныне же будешь со Мною в раю». А в жизни обычно бывает так, что в судьбе одного человека случается всё, что я сейчас перечислил. Одно время мы боимся Христа, в другое время мы боремся против Христа. Иная решимость — понести этот крест, взойти на эту Голгофу. Когда-то мы ропщем, жалеем себя и осуждаем других, а когда-то говорим: «Достойное по делам нашим принимаем». Жизнь человеку дана для того, чтобы мы избрали путь. А какой путь наш? Дай, Господи, чтобы перед кончиной нам сказать: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоём».