день 8 - прямой эфир | Приговор | 40 дней в молитве - часть 3 || в 19:00 МСК до 3 марта
Приговор Вынесение приговора — это очень важное событие, которое должно будет произойти до возвращения Иисуса. Небесный суд рассмотрит дело каждого человека и впоследствии будет вынесен приговор — кого Иисус при Своем возвращении возьмет на небо, а кого нет. «Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:11, 12). Никто не избежит Божьего суда: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Ничто в жизни человека не сокрыто от Бога: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:14). Десять заповедей, Его Закон — это стандарт, который Бог использует, чтобы судить всех жителей земли: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: „не прелюбодействуй“, сказал и: „не убей“; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Та$$к говорите и та$$к поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иак. 2:10–12). Даниил описал суд следующим образом: «Видел я наконец, что поставлены были престолы и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его как чистая во$$лна; престол Его как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели и раскрылись книги» (Дан. 7:9, 10). Суд начался, когда Христос предстал перед Отцом, Ветхим днями. Согласно символам ветхозаветного служения в святилище, престол находился в Святом святых над ковчегом Божьим, в котором лежали скрижали с Десятью заповедями. Раз в год, в День искупления, первосвященник входил во Святое святых, чтобы очистить святилище от греха. Это был день суда, когда грехи Израиля были представлены Богу. Если грехи человека были исповеданы, то они прощались благодаря пролитию крови невиновного животного, если же человек упорствовал в своих грехах, то он мог погибнуть. День искупления до сих пор считается самым священным днем в еврейском календаре. Согласно Дан. 8 и 9, судебное заседание, описанное в Дан. 7, началось 22 октября 1844 года. В этот день Христос, наш Первосвященник (см. Евр. 8:1, 2), вошел во Святое святых небесного святилища, чтобы ходатайствовать за Свой народ. Все, кто принимает Христа как своего личного Спасителя, окроплены Его кровью. Их грехи очищены, и они облечены в одежды Его оправдывающей и освящающей праведности. Их имена остаются записанными в книге жизни: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3:5). Важно помнить, что в Ветхом Завете, когда грешник приносил жертву за свой грех, то умирал не грешник, а агнец. Все, кто принял жертву Агнца Божьего, будут оправданы на суде благодаря великому подвигу Христа на Голгофе. Суд будет завершен непосредственно перед возвращением Спасителя за Своим народом. Как только эта работа будет завершена, Божьему народу предстоит жить без посреднического служения Христа в небесном святилище. Вот почему необходимо, чтобы люди, живущие в последнее время, поняли и испытали в своей жизни ежедневное крещение Святым Духом, а также оправдывающую и освящающую праведность Христа. Они научатся всегда позволять Ему жить в своем сердце. Эллен Уайт описывает их духовное состояние следующими словами: «Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и освященная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом мы начинаем ненавидеть грех» (Желание веков, с. 668).
Приговор Вынесение приговора — это очень важное событие, которое должно будет произойти до возвращения Иисуса. Небесный суд рассмотрит дело каждого человека и впоследствии будет вынесен приговор — кого Иисус при Своем возвращении возьмет на небо, а кого нет. «Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:11, 12). Никто не избежит Божьего суда: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Ничто в жизни человека не сокрыто от Бога: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:14). Десять заповедей, Его Закон — это стандарт, который Бог использует, чтобы судить всех жителей земли: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: „не прелюбодействуй“, сказал и: „не убей“; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Та$$к говорите и та$$к поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иак. 2:10–12). Даниил описал суд следующим образом: «Видел я наконец, что поставлены были престолы и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его как чистая во$$лна; престол Его как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели и раскрылись книги» (Дан. 7:9, 10). Суд начался, когда Христос предстал перед Отцом, Ветхим днями. Согласно символам ветхозаветного служения в святилище, престол находился в Святом святых над ковчегом Божьим, в котором лежали скрижали с Десятью заповедями. Раз в год, в День искупления, первосвященник входил во Святое святых, чтобы очистить святилище от греха. Это был день суда, когда грехи Израиля были представлены Богу. Если грехи человека были исповеданы, то они прощались благодаря пролитию крови невиновного животного, если же человек упорствовал в своих грехах, то он мог погибнуть. День искупления до сих пор считается самым священным днем в еврейском календаре. Согласно Дан. 8 и 9, судебное заседание, описанное в Дан. 7, началось 22 октября 1844 года. В этот день Христос, наш Первосвященник (см. Евр. 8:1, 2), вошел во Святое святых небесного святилища, чтобы ходатайствовать за Свой народ. Все, кто принимает Христа как своего личного Спасителя, окроплены Его кровью. Их грехи очищены, и они облечены в одежды Его оправдывающей и освящающей праведности. Их имена остаются записанными в книге жизни: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3:5). Важно помнить, что в Ветхом Завете, когда грешник приносил жертву за свой грех, то умирал не грешник, а агнец. Все, кто принял жертву Агнца Божьего, будут оправданы на суде благодаря великому подвигу Христа на Голгофе. Суд будет завершен непосредственно перед возвращением Спасителя за Своим народом. Как только эта работа будет завершена, Божьему народу предстоит жить без посреднического служения Христа в небесном святилище. Вот почему необходимо, чтобы люди, живущие в последнее время, поняли и испытали в своей жизни ежедневное крещение Святым Духом, а также оправдывающую и освящающую праведность Христа. Они научатся всегда позволять Ему жить в своем сердце. Эллен Уайт описывает их духовное состояние следующими словами: «Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и освященная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом мы начинаем ненавидеть грех» (Желание веков, с. 668).