Воскресенье Христа меняет моё восприятие смысла бытия (пастор Алексей Обровец)
КАК НАЙТИ СМЫСЛ, КОГДА ВСЁ ВОКРУГ КАЖЕТСЯ БЕССМЫСЛЕННЫМ? Казалось бы, какое отношение имеет то, как я воспринимаю вселенную, к тому, как я работаю, как воспитываю своих детей или как трачу свои деньги. Не то чтобы нас не интересовали глобальные вопросы бытия, мы просто не всегда можем связать их с процентной ставкой по ипотеке, а значит, предпочитаем о них и не думать вовсе. В своей книге «Рассказывая историю получше» Джошуа Чатра выделяет основные истории, которые захватывают умы и воображения людей сегодня. Однако каждая из них, будь это история поиска сладкой жизни, повесть достижений и карьерного роста, рассказ о страстной романтической любви или роман преображения мира, – все они зиждутся на том, как мы воспринимаем эпос появления нашей вселенной. Это может быть как пессимистичная история вселенной, появившейся случайно, так и оптимистичная история того, что, несмотря на бессмысленность бытия и холодность мироздания, мы можем каким-то образом наполнить мир вокруг нас некой значимостью. Но проблема второго взгляда на вселенную в том, что оптимизм этот является совершенно слепым. Он не основан ни на чём. Но при этом нам всем чрезвычайно важно знать ответы на эти самые важные вопросы бытия. Например, философ Владимир Соловьёв саркастично отметил: «Человек произошёл от обезьяны, следовательно, мы должны любить друг друга». (Владимир Соловьёв) Проблема в том, что второе никак не вытекает из первого. Более того, призыв любить друг друга вообще никак не связан с эволюционным развитием человека. Именно на это и обращает внимание великий русский философ. Апостол Павел не просто излагает аргументы, почему мы верим в воскресение Христа из мёртвых, но в самой середине своих размышлений он напоминает своей аудитории в Коринфе, что именно благодаря воскресению Иисуса наши представления об окружающем мире складываются в единое целое. Победа Христа над смертью самым кардинальным образом меняет наше восприятие смысла бытия, потому что оно не только напоминает нам о том, что является самой главной проблемой человечества, но и показывает, как Бог разрешил эту проблему на кресте. Более того, воскресение Христа из мёртвых приоткрывает завесу тайны, увлекая нас тем славным будущим, что ждёт всех тех, кто доверился Искупителю в этой жизни. «Но Христос действительно воскрес из мертвых! Он – первый плод среди тех, кто умер. И как смерть пришла в этот мир через одного человека, так через одного Человека пришло и воскресение мертвых. Как все умирают в Адаме, так все будут оживлены во Христе. Но каждый в своем порядке: вначале Христос, а потом, когда Он вернется, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему. И потом наступит конец, когда Он, уничтожив всякое начальство, всякую власть и силу, передаст Царство Богу Отцу. Христу предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не повергнет всех врагов к Его ногам. Последний враг, который будет уничтожен, – это смерть. Ведь Бог «все подчинил под ноги Его». Когда говорится, что «все подчинил», то, конечно же, это «все» не включает в себя Того, Кто и подчинил Ему все. Когда же все будет Ему подчинено, тогда и Сам Сын будет подчинен Тому, Кто все подчинил Ему, чтобы Бог был все во всем». (1 Послание Коринфянам 15:20-28) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК НАЙТИ СМЫСЛ, КОГДА ВСЁ ВОКРУГ КАЖЕТСЯ БЕССМЫСЛЕННЫМ? Казалось бы, какое отношение имеет то, как я воспринимаю вселенную, к тому, как я работаю, как воспитываю своих детей или как трачу свои деньги. Не то чтобы нас не интересовали глобальные вопросы бытия, мы просто не всегда можем связать их с процентной ставкой по ипотеке, а значит, предпочитаем о них и не думать вовсе. В своей книге «Рассказывая историю получше» Джошуа Чатра выделяет основные истории, которые захватывают умы и воображения людей сегодня. Однако каждая из них, будь это история поиска сладкой жизни, повесть достижений и карьерного роста, рассказ о страстной романтической любви или роман преображения мира, – все они зиждутся на том, как мы воспринимаем эпос появления нашей вселенной. Это может быть как пессимистичная история вселенной, появившейся случайно, так и оптимистичная история того, что, несмотря на бессмысленность бытия и холодность мироздания, мы можем каким-то образом наполнить мир вокруг нас некой значимостью. Но проблема второго взгляда на вселенную в том, что оптимизм этот является совершенно слепым. Он не основан ни на чём. Но при этом нам всем чрезвычайно важно знать ответы на эти самые важные вопросы бытия. Например, философ Владимир Соловьёв саркастично отметил: «Человек произошёл от обезьяны, следовательно, мы должны любить друг друга». (Владимир Соловьёв) Проблема в том, что второе никак не вытекает из первого. Более того, призыв любить друг друга вообще никак не связан с эволюционным развитием человека. Именно на это и обращает внимание великий русский философ. Апостол Павел не просто излагает аргументы, почему мы верим в воскресение Христа из мёртвых, но в самой середине своих размышлений он напоминает своей аудитории в Коринфе, что именно благодаря воскресению Иисуса наши представления об окружающем мире складываются в единое целое. Победа Христа над смертью самым кардинальным образом меняет наше восприятие смысла бытия, потому что оно не только напоминает нам о том, что является самой главной проблемой человечества, но и показывает, как Бог разрешил эту проблему на кресте. Более того, воскресение Христа из мёртвых приоткрывает завесу тайны, увлекая нас тем славным будущим, что ждёт всех тех, кто доверился Искупителю в этой жизни. «Но Христос действительно воскрес из мертвых! Он – первый плод среди тех, кто умер. И как смерть пришла в этот мир через одного человека, так через одного Человека пришло и воскресение мертвых. Как все умирают в Адаме, так все будут оживлены во Христе. Но каждый в своем порядке: вначале Христос, а потом, когда Он вернется, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему. И потом наступит конец, когда Он, уничтожив всякое начальство, всякую власть и силу, передаст Царство Богу Отцу. Христу предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не повергнет всех врагов к Его ногам. Последний враг, который будет уничтожен, – это смерть. Ведь Бог «все подчинил под ноги Его». Когда говорится, что «все подчинил», то, конечно же, это «все» не включает в себя Того, Кто и подчинил Ему все. Когда же все будет Ему подчинено, тогда и Сам Сын будет подчинен Тому, Кто все подчинил Ему, чтобы Бог был все во всем». (1 Послание Коринфянам 15:20-28) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).