Мы больше не заложники одиночества провалов (Алексей Макарычев)
КАК СОВЛАДАТЬ С ОДИНОЧЕСТВОМ? Мало кто из нас замечает одиночество, когда мы на вершине успеха. Ведь в такие моменты мы чаще всего окружены людьми, которые в той или иной степени делят этот успех вместе с нами. Но ничто так не гнетёт, как ощущение того, что ты остался один на один со своими проблемами и неудачами. Однако это совсем не означает, что мы не были одни всё это время. Просто провалы помогают нам заметить то, что раньше маскировала удача. Тема одиночества незримо проходит красной линией через всё повествование в притче о блудном сыне. Несмотря на то, что это слово не употребляется ни разу, мы буквально ощущаем, насколько несчастны и одиноки все персонажи этой истории. Иисус не говорит, что «друзья» оставили младшего сына, как только у того закончились деньги. Но в этих словах и нет необходимости, как только мы слышим о несчастном сыне, который голодает в далёкой стране. Не упоминает Спаситель и о том, что у старшего сына нет близких людей в жизни. Ведь это и так понятно, когда мы слышим, что он без устали трудится в поле, когда все празднуют возвращение его брата. Что же хочет показать этой темой Христос? Клайв Стейплз Льюис в своей книге «Просто христианство» пишет: «И если я нахожу в себе такое желание, которое ничто в мире не способно удовлетворить, это, вероятнее всего, можно объяснить тем, что я был создан для другого мира. Если ни одно из земных удовольствий не приносит мне подлинного удовлетворения, это не значит, что Вселенной присуще некое обманчивое начало. Возможно, земные удовольствия и рассчитаны не на то, чтобы удовлетворить ненасытное желание, а на то, чтобы, возбуждая его, манить меня вдаль, где и таится настоящее. Если это так, то я должен постараться, с одной стороны, никогда не приходить в отчаяние, проявив неблагодарность за эти земные благословения, а с другой стороны, мне не следует принимать их за что-то другое, копией, или эхом, или несовершенным отражением чего они являются. Я должен хранить в себе этот неясный порыв к моей настоящей стране, которую я не сумею обрести, прежде чем умру».(Клайв Стейплз Льюис «Просто христианство») Вот и в истории, рассказанной Искупителем, тема одиночества призвана оттенить ту близость с отцом, что была доступна сыновьям всё это время. На её фоне мы отчётливей замечаем, насколько сыновья были дороги для отца, как сильно он их любил и сколь страстно жаждал общения с ними. В этой любви отражается стремление Нашего Небесного Отца быть с нами во что бы то ни стало, даже если ради этого Он должен принести в жертву Своего Единственного Сына. Через несколько дней младший сын собрал все, что у него было, и отправился в далекую страну. Там он растратил все свои средства, ведя распутную жизнь. Когда у него уже ничего не осталось, в той стране начался сильный голод, и он оказался в нужде. Тогда он пошел и нанялся к одному из жителей той страны, а тот послал его на свои поля пасти свиней. Он так голодал, что рад был набить желудок хоть стручками, которыми кормили свиней, но и тех ему не давали. И, опомнившись, он сказал: «Сколько наемных работников в доме моего отца, и у них пища в избытке, а я здесь умираю от голода! Пойду, вернусь к моему отцу и скажу ему: „Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном, обращайся со мной как с одним из своих батраков“». И он встал и пошел к своему отцу... Но сын ответил: «Все эти годы я работал на тебя, как слуга, и всегда исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с друзьями. Но когда этот твой сын, который растратил твое имущество с блудницами, пришел домой, ты зарезал для него откормленного теленка!» «Сынок, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной, и все, что у меня есть, – все твое. Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся!» (Евангелие от Луки 15:13-20 и 29-32) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК СОВЛАДАТЬ С ОДИНОЧЕСТВОМ? Мало кто из нас замечает одиночество, когда мы на вершине успеха. Ведь в такие моменты мы чаще всего окружены людьми, которые в той или иной степени делят этот успех вместе с нами. Но ничто так не гнетёт, как ощущение того, что ты остался один на один со своими проблемами и неудачами. Однако это совсем не означает, что мы не были одни всё это время. Просто провалы помогают нам заметить то, что раньше маскировала удача. Тема одиночества незримо проходит красной линией через всё повествование в притче о блудном сыне. Несмотря на то, что это слово не употребляется ни разу, мы буквально ощущаем, насколько несчастны и одиноки все персонажи этой истории. Иисус не говорит, что «друзья» оставили младшего сына, как только у того закончились деньги. Но в этих словах и нет необходимости, как только мы слышим о несчастном сыне, который голодает в далёкой стране. Не упоминает Спаситель и о том, что у старшего сына нет близких людей в жизни. Ведь это и так понятно, когда мы слышим, что он без устали трудится в поле, когда все празднуют возвращение его брата. Что же хочет показать этой темой Христос? Клайв Стейплз Льюис в своей книге «Просто христианство» пишет: «И если я нахожу в себе такое желание, которое ничто в мире не способно удовлетворить, это, вероятнее всего, можно объяснить тем, что я был создан для другого мира. Если ни одно из земных удовольствий не приносит мне подлинного удовлетворения, это не значит, что Вселенной присуще некое обманчивое начало. Возможно, земные удовольствия и рассчитаны не на то, чтобы удовлетворить ненасытное желание, а на то, чтобы, возбуждая его, манить меня вдаль, где и таится настоящее. Если это так, то я должен постараться, с одной стороны, никогда не приходить в отчаяние, проявив неблагодарность за эти земные благословения, а с другой стороны, мне не следует принимать их за что-то другое, копией, или эхом, или несовершенным отражением чего они являются. Я должен хранить в себе этот неясный порыв к моей настоящей стране, которую я не сумею обрести, прежде чем умру».(Клайв Стейплз Льюис «Просто христианство») Вот и в истории, рассказанной Искупителем, тема одиночества призвана оттенить ту близость с отцом, что была доступна сыновьям всё это время. На её фоне мы отчётливей замечаем, насколько сыновья были дороги для отца, как сильно он их любил и сколь страстно жаждал общения с ними. В этой любви отражается стремление Нашего Небесного Отца быть с нами во что бы то ни стало, даже если ради этого Он должен принести в жертву Своего Единственного Сына. Через несколько дней младший сын собрал все, что у него было, и отправился в далекую страну. Там он растратил все свои средства, ведя распутную жизнь. Когда у него уже ничего не осталось, в той стране начался сильный голод, и он оказался в нужде. Тогда он пошел и нанялся к одному из жителей той страны, а тот послал его на свои поля пасти свиней. Он так голодал, что рад был набить желудок хоть стручками, которыми кормили свиней, но и тех ему не давали. И, опомнившись, он сказал: «Сколько наемных работников в доме моего отца, и у них пища в избытке, а я здесь умираю от голода! Пойду, вернусь к моему отцу и скажу ему: „Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном, обращайся со мной как с одним из своих батраков“». И он встал и пошел к своему отцу... Но сын ответил: «Все эти годы я работал на тебя, как слуга, и всегда исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с друзьями. Но когда этот твой сын, который растратил твое имущество с блудницами, пришел домой, ты зарезал для него откормленного теленка!» «Сынок, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной, и все, что у меня есть, – все твое. Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся!» (Евангелие от Луки 15:13-20 и 29-32) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).