Jade Empire: Special Edition. Сокращённый игрофильм
Игра "Jade Empire: Special Edition" (2007 г.) близкая по сути с игрой "Dragon's Dogma: Dark Arisen" (2013 г.) и с к/ф "Азуми" (2003 г.). Главный герой – последний из монахов духа, призванный избавить мир от тирании эгоистов и душегубов. Хотя по поводу вторых есть варианты, но я, – как редкостный не мазохист, – предпочёл полностью избавиться от материального "прошлого". Жаль только что без крови этого сделать тоже не предоставилось выбора. Сперва игроку мало о себе известно и он просто сражается с хаосом, помогая мирным людям. Затем можно найти свиток "Небесный Порядок, Том 1" в мире лисы Лесная Тень в котором говориться, что Великий Дракон (создатель мира) сам допустил хаос в этот мир [00:33:46 в видео]. Согласно эзотерике хаос вроде клопов нужен чтобы люди вечно не застревали в Сансаре. В свитке "Природа духа, Том 5" в Некрополе империи говориться о том, что первый император империи является служителем небожителей, вероятно, занимающийся духовным развитием людей [00:34:00]. Но последующие тиранические императоры (Сунь Хай и Сунь Ли) предали небеса [00:34:49]: по их промыслам создаётся впечатление, что они стали монархическими материалистами и душегубами. Ближе к концу игры Водный Дракон объясняет, что они нарушили порядок мироздания, отказавшись от цикла перерождений методом порабощения проводника в духовные миры – Водного Дракона [00:50:12] [00:52:47] [00:55:28]. Дух Водного Дракона представляет из себя грустную голубую пассивную богиню, являющуюся к главному герою в видениях и соответствующую полной пассивности и слабости энергии Инь. В сюжете присутствует двусмысленность: В финале игры Водный Дракон под восстановлением порядка мироздания подразумевает кольцевую Сансару [00:57:16], что противоречит эзотерике, где описывается про спираль духовного развития. Получается в игре Сансара неизбежна только если самому не занять место бога. Но наставник главного героя, – Мастер Ли (последующий император Сунь Ли), – вначале игры в одном из диалогов объясняет, что Долгая Засуха, охватившая империю, наслана небожителями [00:22:28]. Поскольку засуха это как палящее солнце, – энергия огня Ка, – то сакрально её можно рассматривать как катализатор отказа от материи и умерщвления зелёной природы. Император Сунь Хай решил отменить вознесение мира (или смену эпохи) и поработил Водного Дракона, после чего "зелень вернулась на нашу выжженную землю" (из свитка "Долгая Засуха") [00:23:26], что можно интерпретировать как возвращение материализма. Более того сразу после этого Сунь Хай приказал построить Великую Плотину, что привело к затоплению (метафизическому падению) старого города (из свитка "Трагедия Стоянки Тяна") [00:23:46]. И в первой деревне "Две Реки" и в торговом районе империи, похоже, не просто так стоят водяные колёса, напоминающие колесо Сансары. На кладбище в Некрополе империи также бунтуют застрявшие в мире души [00:35:30]. То есть это говорит о том, что Сансара образовалась только после действий императора Сунь Хай, а до этого Водный Дракон был просто посредником в вечные духовные миры, о чём она и рассказывает в конце загробной пятой главы [00:49:59]. Хаос в виде демонической Матери, допущенный небесами из свитка "Небесный Порядок, Том 1" [00:33:46], логичнее рассматривать как крайнюю меру, ведь доброго библейского Иисуса убили за то, что он хотел по-хорошему вернуть власть небес в павший мир. Ещё саму деревню "Две Реки" можно разгадать как отсылку к иудеям, потому что на иудейском флаге две горизонтальные полосы также официально интерпретируются реками и которые на флаге по сути блокируют вертикальное движение звезды Давида, символизирующей существо, достигшее гармонии мужской и женской энергий (два пересекающихся треугольника). Боги-императоры не позволяли душам мёртвых ни попасть в источник, ни сойти в низшие миры, поэтому на мир разгневался не только Великий Дракон, но и демоническая Мать, мотив нападения которой объясняет дух лисы Лесная Тень: духи умерших не могут попасть в подземный мир после смерти Водного Дракона [00:26:52]. Вероятно несколько первых друзей главного героя, похоже, оказываются "волками в овечьих шкурах", заступаясь за Сансару, как и в духовной концовке игры "Dragon's Dogma: Dark Arisen". Ведь первая встреча с Предрассветной Звездой как раз происходит рядом с водяным колесом и свитком с позитивной информацией о Сансаре [00:00:10].
Игра "Jade Empire: Special Edition" (2007 г.) близкая по сути с игрой "Dragon's Dogma: Dark Arisen" (2013 г.) и с к/ф "Азуми" (2003 г.). Главный герой – последний из монахов духа, призванный избавить мир от тирании эгоистов и душегубов. Хотя по поводу вторых есть варианты, но я, – как редкостный не мазохист, – предпочёл полностью избавиться от материального "прошлого". Жаль только что без крови этого сделать тоже не предоставилось выбора. Сперва игроку мало о себе известно и он просто сражается с хаосом, помогая мирным людям. Затем можно найти свиток "Небесный Порядок, Том 1" в мире лисы Лесная Тень в котором говориться, что Великий Дракон (создатель мира) сам допустил хаос в этот мир [00:33:46 в видео]. Согласно эзотерике хаос вроде клопов нужен чтобы люди вечно не застревали в Сансаре. В свитке "Природа духа, Том 5" в Некрополе империи говориться о том, что первый император империи является служителем небожителей, вероятно, занимающийся духовным развитием людей [00:34:00]. Но последующие тиранические императоры (Сунь Хай и Сунь Ли) предали небеса [00:34:49]: по их промыслам создаётся впечатление, что они стали монархическими материалистами и душегубами. Ближе к концу игры Водный Дракон объясняет, что они нарушили порядок мироздания, отказавшись от цикла перерождений методом порабощения проводника в духовные миры – Водного Дракона [00:50:12] [00:52:47] [00:55:28]. Дух Водного Дракона представляет из себя грустную голубую пассивную богиню, являющуюся к главному герою в видениях и соответствующую полной пассивности и слабости энергии Инь. В сюжете присутствует двусмысленность: В финале игры Водный Дракон под восстановлением порядка мироздания подразумевает кольцевую Сансару [00:57:16], что противоречит эзотерике, где описывается про спираль духовного развития. Получается в игре Сансара неизбежна только если самому не занять место бога. Но наставник главного героя, – Мастер Ли (последующий император Сунь Ли), – вначале игры в одном из диалогов объясняет, что Долгая Засуха, охватившая империю, наслана небожителями [00:22:28]. Поскольку засуха это как палящее солнце, – энергия огня Ка, – то сакрально её можно рассматривать как катализатор отказа от материи и умерщвления зелёной природы. Император Сунь Хай решил отменить вознесение мира (или смену эпохи) и поработил Водного Дракона, после чего "зелень вернулась на нашу выжженную землю" (из свитка "Долгая Засуха") [00:23:26], что можно интерпретировать как возвращение материализма. Более того сразу после этого Сунь Хай приказал построить Великую Плотину, что привело к затоплению (метафизическому падению) старого города (из свитка "Трагедия Стоянки Тяна") [00:23:46]. И в первой деревне "Две Реки" и в торговом районе империи, похоже, не просто так стоят водяные колёса, напоминающие колесо Сансары. На кладбище в Некрополе империи также бунтуют застрявшие в мире души [00:35:30]. То есть это говорит о том, что Сансара образовалась только после действий императора Сунь Хай, а до этого Водный Дракон был просто посредником в вечные духовные миры, о чём она и рассказывает в конце загробной пятой главы [00:49:59]. Хаос в виде демонической Матери, допущенный небесами из свитка "Небесный Порядок, Том 1" [00:33:46], логичнее рассматривать как крайнюю меру, ведь доброго библейского Иисуса убили за то, что он хотел по-хорошему вернуть власть небес в павший мир. Ещё саму деревню "Две Реки" можно разгадать как отсылку к иудеям, потому что на иудейском флаге две горизонтальные полосы также официально интерпретируются реками и которые на флаге по сути блокируют вертикальное движение звезды Давида, символизирующей существо, достигшее гармонии мужской и женской энергий (два пересекающихся треугольника). Боги-императоры не позволяли душам мёртвых ни попасть в источник, ни сойти в низшие миры, поэтому на мир разгневался не только Великий Дракон, но и демоническая Мать, мотив нападения которой объясняет дух лисы Лесная Тень: духи умерших не могут попасть в подземный мир после смерти Водного Дракона [00:26:52]. Вероятно несколько первых друзей главного героя, похоже, оказываются "волками в овечьих шкурах", заступаясь за Сансару, как и в духовной концовке игры "Dragon's Dogma: Dark Arisen". Ведь первая встреча с Предрассветной Звездой как раз происходит рядом с водяным колесом и свитком с позитивной информацией о Сансаре [00:00:10].