ПАСХАЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ: Мы больше не заложники окончательности смерти (Константин Лысаков)
КАК НАЙТИ СМЫСЛ В ЖИЗНИ, КОТОРАЯ ТАК ЧАСТО КАЖЕТСЯ БЕССМЫСЛЕННОЙ? Трагедия человечества в том, что многие из нас не живут, но существуют в ожидании того дня, когда мы перестанем жить. Ведь мы сталкиваемся со смертью задолго до того, как окончится наш век. И проблема тут не в том, что мы вынуждены хоронить наших родных и близких, расставаясь с ними. Сложность в том, что мы умираем каждый день. Мы загибаемся на работе, потому что мы не понимаем, что именно мы делаем в конечном итоге. То есть мы знаем, что мы зарабатываем деньги, для того чтобы мы могли в комфортных условиях отдохнуть, для того чтобы потом быть более эффективными в зарабатывании ещё больших денег. Но вот, кроме этого, в чём смысл нашего труда? Мы погибаем, теряя близость взаимоотношений с самыми родными и важными людьми в нашей жизни. Сколько из нас мучится от того, что наша связь с мужьями или жёнами, родителями или детьми разорвана в клочья. Вроде бы мы живём, но выходит, что, скорее, медленно умираем. Наконец всё это крадёт у нас способность наслаждаться жизнью, лишая нас радости. Ребекка Маклахлин в своей книге «10 вопросов о христианстве, которые должен задавать и на которые должен уметь отвечать любой подросток» пишет: «Если Иисус «свет миру» (см. Иоанна 8:12), то значит, без Иисуса мы живём в кромешной тьме. Если Иисус «хлеб жизни» (см. Иоанна 6:35), то значит, без Иисуса мы оголодали. Если Иисус «путь» (см. Иоанна 14:6), то значит, без Иисуса мы безнадёжно потеряны. Если Иисус «воскресение и жизнь» (см. Иоанна 11:25), то значит, без Иисуса мы полностью, окончательно и безвозвратно мертвы. Иисус не гуру и не консультант. Он пришёл не для того, чтобы сделать наши жизни лучше. Он и есть жизнь! В конце концов без Него и нет жизни ни для кого». (Ребекка Макалахлин «10 вопросов о христианстве») Образ смерти – это один из самых любопытных образов в притче о блудном сыне. Дважды отец повторяет одну и ту же формулу, объясняющую его радость, когда сын возвращается домой – «мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!». Отец произносит эти слова, когда даёт распоряжения своим слугам после возвращения младшего сына. Но эти же слова он повторяет вновь, уже обращаясь к старшему сыну. История, рассказанная Христом, – это не просто повесть о возращении домой, это притча о воскресении из мёртвых. В ней, как в зеркале, отражается то, что Спасителю предстояло достичь на кресте. Благодаря тому, что Сын Божий был мёртв, но вновь стал жив, мы наконец-то можем по-настоящему жить. «Сын сказал ему: «Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном». Но отец сказал своим слугам: «Идите быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец перстень и обуйте его в сандалии. Приведите откормленного теленка и зарежьте его, устроим пир и будем веселиться. Ведь мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться… Но когда этот твой сын, который растратил твое имущество с блудницами, пришел домой, ты зарезал для него откормленного теленка!» «Сынок, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной, и все, что у меня есть, – все твое. Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся!»» (Евангелие от Луки 15:21-24 и 30-32) «Ученики возвратились домой. Мария же стояла у могилы и плакала. Плача, она заглянула в гробницу… она обернулась и увидела, что там стоит Иисус, хотя она не узнала Его. «Женщина», – сказал Иисус, – »почему ты плачешь? Кого ты ищешь? Она подумала, что это садовник, и сказала: «Господин, если это Ты унес Его, то скажи, куда Ты Его положил, и я пойду и возьму Его». «Мария», – сказал ей Иисус. Она повернулась к Нему и воскликнула на еврейском языке: «Раббуни (что значит «Учитель мой»)»!»(Евангелие от Иоанна 20:10-11 и 14-16) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК НАЙТИ СМЫСЛ В ЖИЗНИ, КОТОРАЯ ТАК ЧАСТО КАЖЕТСЯ БЕССМЫСЛЕННОЙ? Трагедия человечества в том, что многие из нас не живут, но существуют в ожидании того дня, когда мы перестанем жить. Ведь мы сталкиваемся со смертью задолго до того, как окончится наш век. И проблема тут не в том, что мы вынуждены хоронить наших родных и близких, расставаясь с ними. Сложность в том, что мы умираем каждый день. Мы загибаемся на работе, потому что мы не понимаем, что именно мы делаем в конечном итоге. То есть мы знаем, что мы зарабатываем деньги, для того чтобы мы могли в комфортных условиях отдохнуть, для того чтобы потом быть более эффективными в зарабатывании ещё больших денег. Но вот, кроме этого, в чём смысл нашего труда? Мы погибаем, теряя близость взаимоотношений с самыми родными и важными людьми в нашей жизни. Сколько из нас мучится от того, что наша связь с мужьями или жёнами, родителями или детьми разорвана в клочья. Вроде бы мы живём, но выходит, что, скорее, медленно умираем. Наконец всё это крадёт у нас способность наслаждаться жизнью, лишая нас радости. Ребекка Маклахлин в своей книге «10 вопросов о христианстве, которые должен задавать и на которые должен уметь отвечать любой подросток» пишет: «Если Иисус «свет миру» (см. Иоанна 8:12), то значит, без Иисуса мы живём в кромешной тьме. Если Иисус «хлеб жизни» (см. Иоанна 6:35), то значит, без Иисуса мы оголодали. Если Иисус «путь» (см. Иоанна 14:6), то значит, без Иисуса мы безнадёжно потеряны. Если Иисус «воскресение и жизнь» (см. Иоанна 11:25), то значит, без Иисуса мы полностью, окончательно и безвозвратно мертвы. Иисус не гуру и не консультант. Он пришёл не для того, чтобы сделать наши жизни лучше. Он и есть жизнь! В конце концов без Него и нет жизни ни для кого». (Ребекка Макалахлин «10 вопросов о христианстве») Образ смерти – это один из самых любопытных образов в притче о блудном сыне. Дважды отец повторяет одну и ту же формулу, объясняющую его радость, когда сын возвращается домой – «мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!». Отец произносит эти слова, когда даёт распоряжения своим слугам после возвращения младшего сына. Но эти же слова он повторяет вновь, уже обращаясь к старшему сыну. История, рассказанная Христом, – это не просто повесть о возращении домой, это притча о воскресении из мёртвых. В ней, как в зеркале, отражается то, что Спасителю предстояло достичь на кресте. Благодаря тому, что Сын Божий был мёртв, но вновь стал жив, мы наконец-то можем по-настоящему жить. «Сын сказал ему: «Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном». Но отец сказал своим слугам: «Идите быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец перстень и обуйте его в сандалии. Приведите откормленного теленка и зарежьте его, устроим пир и будем веселиться. Ведь мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться… Но когда этот твой сын, который растратил твое имущество с блудницами, пришел домой, ты зарезал для него откормленного теленка!» «Сынок, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной, и все, что у меня есть, – все твое. Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся!»» (Евангелие от Луки 15:21-24 и 30-32) «Ученики возвратились домой. Мария же стояла у могилы и плакала. Плача, она заглянула в гробницу… она обернулась и увидела, что там стоит Иисус, хотя она не узнала Его. «Женщина», – сказал Иисус, – »почему ты плачешь? Кого ты ищешь? Она подумала, что это садовник, и сказала: «Господин, если это Ты унес Его, то скажи, куда Ты Его положил, и я пойду и возьму Его». «Мария», – сказал ей Иисус. Она повернулась к Нему и воскликнула на еврейском языке: «Раббуни (что значит «Учитель мой»)»!»(Евангелие от Иоанна 20:10-11 и 14-16) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).