Проповедь иеромонаха Мардария на праздник Богоявления Господня 19 января 2026 г.
Проповедь иеромонаха Мардария на праздник Богоявления Господня 19 января 2026 г. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Дорогие отцы, братья и сестры! В этот торжественный день, в праздник Крещения Господня — Богоявления, — Церковь напоминает нам священные образы для нашей духовной пользы. Эти образы ведут нас и к событиям Ветхого Завета, и к проповеди святого Иоанна Предтечи. Один из ключевых образов праздника — переход израильского народа через Чермное (Красное) море. Вспомним: народ Божий был в тяжком плену, в рабстве у египтян, не имел своей земли и свободы. Он трудился для чужих, и положение его казалось безнадежным. Но Господь силою Своею изводит народ из дома рабства в землю обетованную. Путь этот был непрост. Когда израильтяне под предводительством боговидца Моисея двинулись к земле обетованной, фараон послал свое войско в погоню, чтобы вернуть их. И вот, когда безвыходность была явной, по молитве пророка Моисея совершилось чудо: море расступилось, вода стала стеною, и народ прошел по суше на другой берег. А когда воины фараона устремились вслед, воды сомкнулись и поглотили их. Святые отцы видят в этом прообраз нашего Крещения. Как израильтяне избавились от рабства фараону, проходя через воду, так и мы в купели Крещения освобождаемся от рабства греху и смерти, переходя к новой жизни с Богом. Но путь к Богу не заканчивается на берегу. Народ вошел в пустыню, где его ждали долгие сорок лет испытаний, искушений и трудностей. Апостол Павел говорит, что отцы наши «все… крестились в Моисея в облаке и в море» (1 Кор. 10:2). Эта пустыня — образ нашей земной жизни после Крещения, жизни, полной трудов и борьбы, но в которой мы призваны хранить упование на Бога. Далее мы слышим в Евангелии о том, как на берегу Иордана является Иоанн Предтеча. Он приходит в пустыню иудейскую с суровой и вдохновляющей проповедью, возвещая пришествие Мессии: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3). К нему стали стекаться люди. Вид его — аскета, не пившего вина, облеченного во власяницу, — и сама сила его слова пробуждали совесть. Он наставлял людей: творить правду, делиться с ближним, быть честными, исполнять заповеди Божии по совести. И в великом смирении своем говорил: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1:7). Смирение — вот путь, который указывает Предтеча. Путь к истинному покаянию и очищению. Крещение Иоанново было крещением покаяния, приготовлением сердец. И сегодня его призыв звучит для нас, чтобы и мы достойно встретили праздник Крещения Господня, очистив свои души. Также апостол Павел напоминает нам о мире. Не о мирском спокойствии, а о мире Христовом, который «превыше всякого ума» (Фил. 4:7). Этот мир вселяется в сердце человека, следующего за Христом. И тогда никакие внешние бури, скорби или страхи не могут похитить его из нашего сердца. Обретя этот мир, святые шли даже на мучения ради Христа без страха, уже здесь, на земле, ощущая в сердце райское блаженство. В этом, дорогие братья и сестры, и заключается наше призвание: ревностно подвизаться для спасения души, очищать сердце покаянием, стяжать смирение и обретать мир Христов, чтобы идти за Ним в жизнь вечную. Аминь.
Проповедь иеромонаха Мардария на праздник Богоявления Господня 19 января 2026 г. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Дорогие отцы, братья и сестры! В этот торжественный день, в праздник Крещения Господня — Богоявления, — Церковь напоминает нам священные образы для нашей духовной пользы. Эти образы ведут нас и к событиям Ветхого Завета, и к проповеди святого Иоанна Предтечи. Один из ключевых образов праздника — переход израильского народа через Чермное (Красное) море. Вспомним: народ Божий был в тяжком плену, в рабстве у египтян, не имел своей земли и свободы. Он трудился для чужих, и положение его казалось безнадежным. Но Господь силою Своею изводит народ из дома рабства в землю обетованную. Путь этот был непрост. Когда израильтяне под предводительством боговидца Моисея двинулись к земле обетованной, фараон послал свое войско в погоню, чтобы вернуть их. И вот, когда безвыходность была явной, по молитве пророка Моисея совершилось чудо: море расступилось, вода стала стеною, и народ прошел по суше на другой берег. А когда воины фараона устремились вслед, воды сомкнулись и поглотили их. Святые отцы видят в этом прообраз нашего Крещения. Как израильтяне избавились от рабства фараону, проходя через воду, так и мы в купели Крещения освобождаемся от рабства греху и смерти, переходя к новой жизни с Богом. Но путь к Богу не заканчивается на берегу. Народ вошел в пустыню, где его ждали долгие сорок лет испытаний, искушений и трудностей. Апостол Павел говорит, что отцы наши «все… крестились в Моисея в облаке и в море» (1 Кор. 10:2). Эта пустыня — образ нашей земной жизни после Крещения, жизни, полной трудов и борьбы, но в которой мы призваны хранить упование на Бога. Далее мы слышим в Евангелии о том, как на берегу Иордана является Иоанн Предтеча. Он приходит в пустыню иудейскую с суровой и вдохновляющей проповедью, возвещая пришествие Мессии: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3). К нему стали стекаться люди. Вид его — аскета, не пившего вина, облеченного во власяницу, — и сама сила его слова пробуждали совесть. Он наставлял людей: творить правду, делиться с ближним, быть честными, исполнять заповеди Божии по совести. И в великом смирении своем говорил: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1:7). Смирение — вот путь, который указывает Предтеча. Путь к истинному покаянию и очищению. Крещение Иоанново было крещением покаяния, приготовлением сердец. И сегодня его призыв звучит для нас, чтобы и мы достойно встретили праздник Крещения Господня, очистив свои души. Также апостол Павел напоминает нам о мире. Не о мирском спокойствии, а о мире Христовом, который «превыше всякого ума» (Фил. 4:7). Этот мир вселяется в сердце человека, следующего за Христом. И тогда никакие внешние бури, скорби или страхи не могут похитить его из нашего сердца. Обретя этот мир, святые шли даже на мучения ради Христа без страха, уже здесь, на земле, ощущая в сердце райское блаженство. В этом, дорогие братья и сестры, и заключается наше призвание: ревностно подвизаться для спасения души, очищать сердце покаянием, стяжать смирение и обретать мир Христов, чтобы идти за Ним в жизнь вечную. Аминь.