Часть 8. Палеонтологический музей им. Ю.А.Орлова. Католичество и происхождение видов. Католическая
Часть 8. Палеонтологический музей им. Ю.А.Орлова. Католичество и происхождение видов. Католическая церковь не придерживается официальной позиции по теории творения или эволюции, оставляя специфику либо теистической эволюции, либо буквального креационизма на усмотрение человека в рамках определенных параметров, установленных Церковью. Согласно Катехизису Католической церкви, любой верующий может принять буквальное или особое творение в течение периода фактического шестидневного, двадцатичетырехчасового периода, или они могут принять веру в то, что земля эволюционировала с течением времени под руководством Бога. Католицизм утверждает, что Бог инициировал и продолжил процесс своего сотворения, что Адам и Ева были реальными людьми, и что все люди, будь то специально созданные или эволюционировавшие, имеют и всегда имели специально созданные души для каждого человека. Ранний вклад в биологию внесли католические ученые, такие как монах-августинец Грегор Мендель. С момента публикации работы Чарльза Дарвина О происхождении видов в 1859 году отношение Католической церкви к теории эволюции постепенно совершенствовалось. В течение почти столетия папство не делало авторитетных заявлений по поводу теорий Дарвина. В энциклике Humani generis, папа Пий XII подтвердил, что внутреннего конфликта между христианством и теорией эволюции нет, при условии, что христиане верят, что Бог создал все вещи и что индивидуальная душа является прямым творением Бога, а не продуктом чисто материальных сил. Сегодня Церковь поддерживает теистическую эволюцию, также известную как эволюционное творение, хотя католики вольны не верить ни в какую часть эволюционной теории. Католические школы преподают эволюцию как часть своей учебной программы по естественным наукам. Они учат тому факту, что эволюция происходит, и современному эволюционному синтезу, который является научной теорией, объясняющей, как протекает эволюция.
Часть 8. Палеонтологический музей им. Ю.А.Орлова. Католичество и происхождение видов. Католическая церковь не придерживается официальной позиции по теории творения или эволюции, оставляя специфику либо теистической эволюции, либо буквального креационизма на усмотрение человека в рамках определенных параметров, установленных Церковью. Согласно Катехизису Католической церкви, любой верующий может принять буквальное или особое творение в течение периода фактического шестидневного, двадцатичетырехчасового периода, или они могут принять веру в то, что земля эволюционировала с течением времени под руководством Бога. Католицизм утверждает, что Бог инициировал и продолжил процесс своего сотворения, что Адам и Ева были реальными людьми, и что все люди, будь то специально созданные или эволюционировавшие, имеют и всегда имели специально созданные души для каждого человека. Ранний вклад в биологию внесли католические ученые, такие как монах-августинец Грегор Мендель. С момента публикации работы Чарльза Дарвина О происхождении видов в 1859 году отношение Католической церкви к теории эволюции постепенно совершенствовалось. В течение почти столетия папство не делало авторитетных заявлений по поводу теорий Дарвина. В энциклике Humani generis, папа Пий XII подтвердил, что внутреннего конфликта между христианством и теорией эволюции нет, при условии, что христиане верят, что Бог создал все вещи и что индивидуальная душа является прямым творением Бога, а не продуктом чисто материальных сил. Сегодня Церковь поддерживает теистическую эволюцию, также известную как эволюционное творение, хотя католики вольны не верить ни в какую часть эволюционной теории. Католические школы преподают эволюцию как часть своей учебной программы по естественным наукам. Они учат тому факту, что эволюция происходит, и современному эволюционному синтезу, который является научной теорией, объясняющей, как протекает эволюция.