0014 Библия. Пятикнижие. Бытие. Глава 9
0014 Библия. Пятикнижие. Бытие. Глава 9 Дорогие друзья! В видео я читаю Библию целиком, то есть сначала текст соответствующей главы Священного Писания, а потом комментарии к этой главе. Здесь же, в описании к видео, привожу одни лишь комментарии. Чтобы прочитать саму главу Библии: а) смотрите видео (слушайте чтение); б) откройте свою домашнюю Библию и выберите соответствующую главу; в) скачайте БЕСПЛАТНОЕ приложение с Библией в магазине своего телефона; г) откройте Библию в интернете и выберите нужную вам главу. Обращаю ваше внимание: мы читаем Синодальный перевод Библии (принятый в РПЦ МП и РКЦ в РФ), комментарии даны по т.н. брюссельскому изданию Библии (издательство "Жизнь с Богом"). Быт 9 Бог снова благословил человека и утвердил его владычество над миром, как это было и на заре творения (ср Быт 1 28, 29). Совершилось как бы новое творение, прообраз грядущего подлинного обновления твари (Ис 65 17; Откр 21 5); до наступления последних времен (Ис 11 6) в мире не прекратится жестокая борьба. Ноев союз-завет распространяется на все творение; последующий союз-завет с Авраамом относится только к потомству праотца (Быт 17); при Моисее он ограничивается одним Израилем и влечет за собой обязательство с его стороны - исполнять Закон (Исх 19 5; 24 7, 8) и "соблюдать субботу" (Исх 31 14-17). 4 Кровь в древности символизировала тайну жизни, которой владеет один только Бог, прежде всего кровь человека, сотворенного по образу Его (ср 4 10). Благоговейное отношение к этой тайне исключало употребление крови в пищу. Однако животная пища разрешалась (ст 3), в отличие от заповеди первому человеку (Быт 1 29). 9 "Вот Я поставляю завет Мой с вами" - этот завет-союз, знаменующий избавление от гибели, служит прообразом нового завета - завета спасения от вечной смерти жертвой Христа. 13 "Я полагаю радугу Мою... знамением" - в сознании древних людей естественное явление радуги олицетворяло очистительное действие правосудия Божия и пробуждало надежду на Его милосердие. 18-26 Праведный Ной первым насаждает виноград, и он же становится первой жертвой опьянения. Это говорит о двойственном характере цивилизации, которая таит в себе многие опасности. 26-27 "Посредством двух благословений, изреченных Симу и Иафету, Бог, мне кажется, предвозвестил призвание двух народов, именно через Сима - иудеев, так как через него произошел патриарх Авраам и народ иудейский, а через Иафета - призвание язычников" (Златоуст, Беседа на Бытие, 19). 26 Урок, связанный с законом почитания родителя - одним из основных законов общества. Последствия греха распространяются и на потомство, тем не менее Бог воздает каждому по делам его. Ягве будет Богом Сима, т. е. Он будет открываться главным образом в его потомках и сделает Авраама родоначальником народа, из которого произойдет Мессия.
0014 Библия. Пятикнижие. Бытие. Глава 9 Дорогие друзья! В видео я читаю Библию целиком, то есть сначала текст соответствующей главы Священного Писания, а потом комментарии к этой главе. Здесь же, в описании к видео, привожу одни лишь комментарии. Чтобы прочитать саму главу Библии: а) смотрите видео (слушайте чтение); б) откройте свою домашнюю Библию и выберите соответствующую главу; в) скачайте БЕСПЛАТНОЕ приложение с Библией в магазине своего телефона; г) откройте Библию в интернете и выберите нужную вам главу. Обращаю ваше внимание: мы читаем Синодальный перевод Библии (принятый в РПЦ МП и РКЦ в РФ), комментарии даны по т.н. брюссельскому изданию Библии (издательство "Жизнь с Богом"). Быт 9 Бог снова благословил человека и утвердил его владычество над миром, как это было и на заре творения (ср Быт 1 28, 29). Совершилось как бы новое творение, прообраз грядущего подлинного обновления твари (Ис 65 17; Откр 21 5); до наступления последних времен (Ис 11 6) в мире не прекратится жестокая борьба. Ноев союз-завет распространяется на все творение; последующий союз-завет с Авраамом относится только к потомству праотца (Быт 17); при Моисее он ограничивается одним Израилем и влечет за собой обязательство с его стороны - исполнять Закон (Исх 19 5; 24 7, 8) и "соблюдать субботу" (Исх 31 14-17). 4 Кровь в древности символизировала тайну жизни, которой владеет один только Бог, прежде всего кровь человека, сотворенного по образу Его (ср 4 10). Благоговейное отношение к этой тайне исключало употребление крови в пищу. Однако животная пища разрешалась (ст 3), в отличие от заповеди первому человеку (Быт 1 29). 9 "Вот Я поставляю завет Мой с вами" - этот завет-союз, знаменующий избавление от гибели, служит прообразом нового завета - завета спасения от вечной смерти жертвой Христа. 13 "Я полагаю радугу Мою... знамением" - в сознании древних людей естественное явление радуги олицетворяло очистительное действие правосудия Божия и пробуждало надежду на Его милосердие. 18-26 Праведный Ной первым насаждает виноград, и он же становится первой жертвой опьянения. Это говорит о двойственном характере цивилизации, которая таит в себе многие опасности. 26-27 "Посредством двух благословений, изреченных Симу и Иафету, Бог, мне кажется, предвозвестил призвание двух народов, именно через Сима - иудеев, так как через него произошел патриарх Авраам и народ иудейский, а через Иафета - призвание язычников" (Златоуст, Беседа на Бытие, 19). 26 Урок, связанный с законом почитания родителя - одним из основных законов общества. Последствия греха распространяются и на потомство, тем не менее Бог воздает каждому по делам его. Ягве будет Богом Сима, т. е. Он будет открываться главным образом в его потомках и сделает Авраама родоначальником народа, из которого произойдет Мессия.