2020 "Цель Творения" по книге "Путь Творца" Рамхаля, 8 урок. Рав Ашер Кушнир.
Перенаправление на канал toldot.com ===== Прим. автора канала: Книгу "ДЕРЕХ АШЕМ" / Путь Творца / рабби Моше Хаим Луцато / РАМХАЛЬ / , переведенную на русский издательством Швут Ами (отв.редактор Цви Вассерман, переводчик Пинхос Зидман и др.) можно приобрести пройдя по ссылке: Toldot.сom / Магазин / Книги / Еврейский взгляд на мир / Путь Творца - Дерех Ашем https://toldot.com/store/books/ethics/ethics_1391.html ===== «О цели Творения. Дерех Ашем, урок 8» — восьмой из цикла видеоуроков по книге «Дерех Ашем» рава Ашера Кушнира. Темы урока: - проблема смысла жизни и справедливости мира; - основная формула цели творения: «воздать от добра Творца другим»; - понятие абсолютного добра и совершенства Творца. - цель творения и назначение человека. ===== Дата выхода в эфир: 2 января 2020 ===== Моше-Хаим Луцатто (известен под акронимом «Рамхаль») — раввин, философ и каббалист, автор десятков книг по каббале и по еврейской этике. Моше-Хаим родился Италии в городе Падуе в 1707 г в семье преуспевающего торговца шелком. Получил широкое образование, изучал Тору в Падуе, в ешиве, возглавляемой рабби Йешаей Басаном. В ранней юности начал изучать каббалу, уже к 14 годам понимал и помнил наизусть многие книги рабби Хаима Виталя, отразившие учение рабби Ицхака Лурии (Аризаля). Моше-Хаим стал раввином в 1726 г, когда ему исполнилось 19 лет. Возглавил группу «Мевакшей ха-шем» («Ищущие Творца»), в которой были установлено изучение «Зоар» по сменам и без остановки. «Зоар» (ивр. זוהר — «сияние») — основополагающий труд каббалистической литературы. Это мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, раскрывающий его тайны и возвышенную мудрость языком загадок и намёков. Название книги следует из стиха, которым она начинается: «Ве-амаскилим язиру ке-зоар аракиа», «А мудрецы воссияют сиянием небес» (пророк Даниэль 12:3). В мае 1727 года у Луцатто раскрылся «Руах а-Кодеш» («Святой Дух»), он услышал «голос», который передал ему многие тайны каббалы. Руах а-Кодеш — следующая по ниспадающей, ступень после пророчества, в таком состоянии Давид писал свои псалмы, - вид знания, когда содержание открывается человеку «сверху», без обычного процесса рассуждения. Знание воспринимается с полной ясностью, без сомнений и возможности ошибки. Человек постигает не только сам факт, но и его причины, следствия и скрытые связи в природе. Один из трудов — книга «Даат Твунот» («Диалог об основах мироздания»), написанная Рамхалем в конце 1730 года, освещает четыре фундаментальные основы веры: провидение, награду и наказание, приход Машиаха (Мессии) и воскрешение мёртвых. Формат книги: диалог между Душой и Разумом. Около 1735 года в Амстердаме и Падуе Рамхаль написал «138 Врат Мудрости» — трактат, систематизирующий лурианскую каббалу в 138 «вратах» — главах, каждая из которых раскрывает аспект управления Творца этим миром. Лурианская каббала — одно из направлений в иудейской мистической традиции, названное в честь основателя — Ицхака Лурии (известного как Аризаль или Ари). Учение привнесло в каббалистическую традицию новые концепции, изменившие понимание природы Творца, природы Вселенной и роли человека в духовном мире. В 1735 году ему пришлось оставить Италию: некоторое время он провёл во Франкфурте на Майне, а затем поселился в Амстердаме. В 1739 году в Амстердаме вышла в свет книга Рамхаля «Месилат Йешарим» («Путь праведных»), посвящённая вопросам этики. Где описаны пути для работы над своим характером и достижения полноты принятия и выполнения вол Творца. Основоположник «Движения мусар» р. Исраэль Салантер, оппонировавший и хасидам, и ортодоксальным последователям Виленского Гаона, тоже видел в Рамхале своего величайшего предшественника и считал его книгу Месилат Йешарим непревзойденным шедевром еврейской мысли. В 1741 году в амстердамской типографии был издан алахический (законодательный) трактат Рамхаля «Дерех твунот» («Путь понимания»), в котором исследуются основные принципы и законы построения талмудической дискуссии. В книге автор систематизировал основные принципы логики и риторики, снабдив их конкретными примерами из Талмуда. В 1743 году Рамхаль достиг цели, поселившись в Акко и создав там синагогу и иешиву. Ушел в Небесную иешиву в 1746 году в возрасте 40 лет в городе Акко (Западная Галилея). Рамхаль синтезировал мистические откровения с рациональным анализом, акцентируя этическое совершенствование как ключ к постижению Творца. Видел свою миссию в систематизации каббалы, чтобы сделать ее доступной для праведных душ. На протяжении жизни Луцатто был объектом травли со стороны ряда влиятельных раввинов, связанных со свежей памятью о лже-машиахе (лже-мессии) Шабтае Цви. Моше-Хаим владел библейским ивритом, арамейским, древнегреческим, латынью, французским и итальянским. Подробнее биографию Рамхаля - см. https://toldot.com/rabbanim/rabbanim_21736.html ---- 🔊 Видео-уроки рава Кушнира на Толдоте ▶ https://toldot.com/tv/video/?author=17 Ответы рава Кушнира ▶ https://toldot.com/urava/ask/?author=17
Перенаправление на канал toldot.com ===== Прим. автора канала: Книгу "ДЕРЕХ АШЕМ" / Путь Творца / рабби Моше Хаим Луцато / РАМХАЛЬ / , переведенную на русский издательством Швут Ами (отв.редактор Цви Вассерман, переводчик Пинхос Зидман и др.) можно приобрести пройдя по ссылке: Toldot.сom / Магазин / Книги / Еврейский взгляд на мир / Путь Творца - Дерех Ашем https://toldot.com/store/books/ethics/ethics_1391.html ===== «О цели Творения. Дерех Ашем, урок 8» — восьмой из цикла видеоуроков по книге «Дерех Ашем» рава Ашера Кушнира. Темы урока: - проблема смысла жизни и справедливости мира; - основная формула цели творения: «воздать от добра Творца другим»; - понятие абсолютного добра и совершенства Творца. - цель творения и назначение человека. ===== Дата выхода в эфир: 2 января 2020 ===== Моше-Хаим Луцатто (известен под акронимом «Рамхаль») — раввин, философ и каббалист, автор десятков книг по каббале и по еврейской этике. Моше-Хаим родился Италии в городе Падуе в 1707 г в семье преуспевающего торговца шелком. Получил широкое образование, изучал Тору в Падуе, в ешиве, возглавляемой рабби Йешаей Басаном. В ранней юности начал изучать каббалу, уже к 14 годам понимал и помнил наизусть многие книги рабби Хаима Виталя, отразившие учение рабби Ицхака Лурии (Аризаля). Моше-Хаим стал раввином в 1726 г, когда ему исполнилось 19 лет. Возглавил группу «Мевакшей ха-шем» («Ищущие Творца»), в которой были установлено изучение «Зоар» по сменам и без остановки. «Зоар» (ивр. זוהר — «сияние») — основополагающий труд каббалистической литературы. Это мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, раскрывающий его тайны и возвышенную мудрость языком загадок и намёков. Название книги следует из стиха, которым она начинается: «Ве-амаскилим язиру ке-зоар аракиа», «А мудрецы воссияют сиянием небес» (пророк Даниэль 12:3). В мае 1727 года у Луцатто раскрылся «Руах а-Кодеш» («Святой Дух»), он услышал «голос», который передал ему многие тайны каббалы. Руах а-Кодеш — следующая по ниспадающей, ступень после пророчества, в таком состоянии Давид писал свои псалмы, - вид знания, когда содержание открывается человеку «сверху», без обычного процесса рассуждения. Знание воспринимается с полной ясностью, без сомнений и возможности ошибки. Человек постигает не только сам факт, но и его причины, следствия и скрытые связи в природе. Один из трудов — книга «Даат Твунот» («Диалог об основах мироздания»), написанная Рамхалем в конце 1730 года, освещает четыре фундаментальные основы веры: провидение, награду и наказание, приход Машиаха (Мессии) и воскрешение мёртвых. Формат книги: диалог между Душой и Разумом. Около 1735 года в Амстердаме и Падуе Рамхаль написал «138 Врат Мудрости» — трактат, систематизирующий лурианскую каббалу в 138 «вратах» — главах, каждая из которых раскрывает аспект управления Творца этим миром. Лурианская каббала — одно из направлений в иудейской мистической традиции, названное в честь основателя — Ицхака Лурии (известного как Аризаль или Ари). Учение привнесло в каббалистическую традицию новые концепции, изменившие понимание природы Творца, природы Вселенной и роли человека в духовном мире. В 1735 году ему пришлось оставить Италию: некоторое время он провёл во Франкфурте на Майне, а затем поселился в Амстердаме. В 1739 году в Амстердаме вышла в свет книга Рамхаля «Месилат Йешарим» («Путь праведных»), посвящённая вопросам этики. Где описаны пути для работы над своим характером и достижения полноты принятия и выполнения вол Творца. Основоположник «Движения мусар» р. Исраэль Салантер, оппонировавший и хасидам, и ортодоксальным последователям Виленского Гаона, тоже видел в Рамхале своего величайшего предшественника и считал его книгу Месилат Йешарим непревзойденным шедевром еврейской мысли. В 1741 году в амстердамской типографии был издан алахический (законодательный) трактат Рамхаля «Дерех твунот» («Путь понимания»), в котором исследуются основные принципы и законы построения талмудической дискуссии. В книге автор систематизировал основные принципы логики и риторики, снабдив их конкретными примерами из Талмуда. В 1743 году Рамхаль достиг цели, поселившись в Акко и создав там синагогу и иешиву. Ушел в Небесную иешиву в 1746 году в возрасте 40 лет в городе Акко (Западная Галилея). Рамхаль синтезировал мистические откровения с рациональным анализом, акцентируя этическое совершенствование как ключ к постижению Творца. Видел свою миссию в систематизации каббалы, чтобы сделать ее доступной для праведных душ. На протяжении жизни Луцатто был объектом травли со стороны ряда влиятельных раввинов, связанных со свежей памятью о лже-машиахе (лже-мессии) Шабтае Цви. Моше-Хаим владел библейским ивритом, арамейским, древнегреческим, латынью, французским и итальянским. Подробнее биографию Рамхаля - см. https://toldot.com/rabbanim/rabbanim_21736.html ---- 🔊 Видео-уроки рава Кушнира на Толдоте ▶ https://toldot.com/tv/video/?author=17 Ответы рава Кушнира ▶ https://toldot.com/urava/ask/?author=17