[ПОЛОВИНКИ 006] Оголяя тело, мы обнажаем душу
КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ СЕКСОМ БЕЗ ШРАМОВ, СТЫДА И НЕГАТИВНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ? В 1986 году, в разгар «Перекрёстки», вышел телемост «Женщины говорят с женщинами», соединивший аудитории Ленинграда и Бостона. Организована эта передача была Владимиром Познером с советской стороны и Филом Донахью с американской. И телемост этот так бы и канул в лету вместе с другими событиями эпохи второй оттепели, если бы не один ответ на вопрос, который стал с тех пор устойчивым выражением. Американская участница телемоста спросила у советских женщин: «У нас в телерекламе всё крутится вокруг секса». На что Людмила Николаевна Иванова, в то время представительница общественной организации «Комитет советских женщин», ответила: «Ну секса у нас нет, и мы категорически против этого! У нас есть любовь». Фразу эту встретили бурными аплодисментами и смехом. Отсмеявшись, конечно же уточнили, что секс, конечно, есть, а в вот с телерекламой есть проблемы. Но к тому моменту выражение уже успело стать крылатым – «в СССР секса нет». И действительно, если посмотреть на фильмы того времени, то кажется, что это действительно так. В них нет тех откровенных сцен, к которым нас приучил современный кинематограф. Но это не означает, что тема эта совсем не затрагивалась и не освещалась. Просто происходило это при помощи специфических постельных сцен, когда все взрослые в кинотеатре понимали, что только что произошло между главными героями. Например, в очень популярном фильме 1975 года «Афоня» мы видим как раз такую сцену между главным героем Афанасием «Афоней» Борщовым, которого сыграл Леонид Куравлёв, и восходящей звездой советского кинематографа того времени Евгенией Симоновой. Кстати, фильм стал лидером проката в год появления на экранах. Афоня - слесарь-сантехник IV разряда, страдающий от алкоголизма и неустроенности личной жизни. Однажды на танцах он знакомится с медсестрой Катей Снегирёвой, которая тут же стремится взять всё в свои руки и периодически приглашает Афоню на те или иные культмассовые мероприятия. Но Афанасий не обращает на неё внимания, пока однажды не приходит домой к Кате сильно пьяным. И вот уже практически в следующем кадре мы видим ту самую «постельную сцену», когда Катя и Афоня общаются, лёжа в постели, и даже чуть-чуть говорят про брак. Заканчивается это всё тем, что Афоня придумывает какой-то повод, чтобы оставить Катю и уйти от неё к себе домой. Фильму практически 50 лет. Он был снят в другой стране, в другом культурном и историческом контексте, а отношения, показанные в нём, выглядят довольно современно. Уберите антураж того периода времени, и вы получите приблизительно ту же картину, что знакома очень многим – случайная связь, сборы впопыхах утром, придуманное на ходу объяснение, почему нужно бежать. Однако, какой бы современной не была эта сцена, говорить о ней не принято в церкви. Как мы смотрим на секс сегодня? Во что мы верим? Спросите у большинства людей и они, скорее всего, скажут вам, что секс – это естественная физиологическая потребность человека, не более того. Многие верят в то, что половая близость помогает нам определиться в выборе нашей половинки, поскольку страстный секс способен решить множество проблем в браке. Наконец, мы зачастую верим, что интимная связь всё упрощает во взаимоотношениях, снимая сексуальное напряжение. Несмотря на то, что такого рода взгляд на близость поверхностен и не совсем верен, мы придерживаемся его просто потому, что мы даже представить себе не можем, что может быть какое-то ещё мнение о сексе. Ведь приблизительно тоже самое, что говорили про СССР, теперь можно сказать и про Христианские церкви – секса нет, но постельные сцены похоже присутствуют. То есть кажется, что секса нет, потому что о нём не говорят, но, судя по обилию детей, «постельные сцены» всё же присутствуют. Тем временем, Библия не только представляет разностороннее рассмотрение близости, но и дарит нам столь чувственный и глубокий взгляд на секс, что он по сей день заставляет нас краснеть при чтении некоторых отрывков Писания. Мы привыкли воспринимать секс в потребительских категориях, задумываясь о том, что прежде всего получаем мы. Но при этом мы не замечаем всего того, чем мы жертвуем на алтаре мимолётных наслаждений. Мы сможем получить от секса максимум лишь тогда, когда мы будем обнажены не только физически, но душевно, духовно и юридически. А достичь этого мы можем только в браке, в контексте которого мы достигаем истинной близости с партнёром. «Бог благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею…». Человек сказал: «Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться „женщина“, потому что была взята от мужчины». Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью. И Адам, и его жена были наги, но не испытывали стыда». (Книга Бытие 1:28 и 2:23-25) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ СЕКСОМ БЕЗ ШРАМОВ, СТЫДА И НЕГАТИВНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ? В 1986 году, в разгар «Перекрёстки», вышел телемост «Женщины говорят с женщинами», соединивший аудитории Ленинграда и Бостона. Организована эта передача была Владимиром Познером с советской стороны и Филом Донахью с американской. И телемост этот так бы и канул в лету вместе с другими событиями эпохи второй оттепели, если бы не один ответ на вопрос, который стал с тех пор устойчивым выражением. Американская участница телемоста спросила у советских женщин: «У нас в телерекламе всё крутится вокруг секса». На что Людмила Николаевна Иванова, в то время представительница общественной организации «Комитет советских женщин», ответила: «Ну секса у нас нет, и мы категорически против этого! У нас есть любовь». Фразу эту встретили бурными аплодисментами и смехом. Отсмеявшись, конечно же уточнили, что секс, конечно, есть, а в вот с телерекламой есть проблемы. Но к тому моменту выражение уже успело стать крылатым – «в СССР секса нет». И действительно, если посмотреть на фильмы того времени, то кажется, что это действительно так. В них нет тех откровенных сцен, к которым нас приучил современный кинематограф. Но это не означает, что тема эта совсем не затрагивалась и не освещалась. Просто происходило это при помощи специфических постельных сцен, когда все взрослые в кинотеатре понимали, что только что произошло между главными героями. Например, в очень популярном фильме 1975 года «Афоня» мы видим как раз такую сцену между главным героем Афанасием «Афоней» Борщовым, которого сыграл Леонид Куравлёв, и восходящей звездой советского кинематографа того времени Евгенией Симоновой. Кстати, фильм стал лидером проката в год появления на экранах. Афоня - слесарь-сантехник IV разряда, страдающий от алкоголизма и неустроенности личной жизни. Однажды на танцах он знакомится с медсестрой Катей Снегирёвой, которая тут же стремится взять всё в свои руки и периодически приглашает Афоню на те или иные культмассовые мероприятия. Но Афанасий не обращает на неё внимания, пока однажды не приходит домой к Кате сильно пьяным. И вот уже практически в следующем кадре мы видим ту самую «постельную сцену», когда Катя и Афоня общаются, лёжа в постели, и даже чуть-чуть говорят про брак. Заканчивается это всё тем, что Афоня придумывает какой-то повод, чтобы оставить Катю и уйти от неё к себе домой. Фильму практически 50 лет. Он был снят в другой стране, в другом культурном и историческом контексте, а отношения, показанные в нём, выглядят довольно современно. Уберите антураж того периода времени, и вы получите приблизительно ту же картину, что знакома очень многим – случайная связь, сборы впопыхах утром, придуманное на ходу объяснение, почему нужно бежать. Однако, какой бы современной не была эта сцена, говорить о ней не принято в церкви. Как мы смотрим на секс сегодня? Во что мы верим? Спросите у большинства людей и они, скорее всего, скажут вам, что секс – это естественная физиологическая потребность человека, не более того. Многие верят в то, что половая близость помогает нам определиться в выборе нашей половинки, поскольку страстный секс способен решить множество проблем в браке. Наконец, мы зачастую верим, что интимная связь всё упрощает во взаимоотношениях, снимая сексуальное напряжение. Несмотря на то, что такого рода взгляд на близость поверхностен и не совсем верен, мы придерживаемся его просто потому, что мы даже представить себе не можем, что может быть какое-то ещё мнение о сексе. Ведь приблизительно тоже самое, что говорили про СССР, теперь можно сказать и про Христианские церкви – секса нет, но постельные сцены похоже присутствуют. То есть кажется, что секса нет, потому что о нём не говорят, но, судя по обилию детей, «постельные сцены» всё же присутствуют. Тем временем, Библия не только представляет разностороннее рассмотрение близости, но и дарит нам столь чувственный и глубокий взгляд на секс, что он по сей день заставляет нас краснеть при чтении некоторых отрывков Писания. Мы привыкли воспринимать секс в потребительских категориях, задумываясь о том, что прежде всего получаем мы. Но при этом мы не замечаем всего того, чем мы жертвуем на алтаре мимолётных наслаждений. Мы сможем получить от секса максимум лишь тогда, когда мы будем обнажены не только физически, но душевно, духовно и юридически. А достичь этого мы можем только в браке, в контексте которого мы достигаем истинной близости с партнёром. «Бог благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею…». Человек сказал: «Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться „женщина“, потому что была взята от мужчины». Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью. И Адам, и его жена были наги, но не испытывали стыда». (Книга Бытие 1:28 и 2:23-25) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).