Проповедь на икону Богоматери «Казанская». Возлюбленные о Господе братья и сестры
Проповедь на икону Богоматери «Казанская». Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодня Святая Церковь воспоминает одно из самых трудных и одновременно самых славных времен в истории нашего Отечества – годы, которые мы называем Смутным временем. Это было время, о котором пророк говорил: «Открываются грехи ваши, как злодеяния пред лицем Божиим» (ср. Ис. 59:12). Казалось, сама основа народной жизни была поколеблена: сын восставал на отца, раб – на господина, а ложь и предательство стали обыденностью. Люди взывали к Богу, но, чувствовали, что небеса молчат. Молитвы умножались, а ответа не было. Почему? Ответ дает нам пророк Исаия. Когда народ обращается к нему с вопросом: «Почему Господь не внемлет нам?», пророк говорит не о необходимости собрать новое войско или пополнить казну. Он говорит о главном: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову» (Ис. 1:16-17). Вот где корень смуты и ключ к спасению! Не во внешнем враге была главная беда, а в оскудении любви и правды внутри самих людей. Взглянем на историю. Законно избранный царь Борис Годунов, его юный сын Федор, хитроумные бояре, присягавшие то одному, то другому самозванцу, князь Василий Шуйский – все они метались в поисках власти, но никто не искал прежде всего правды Божией. Государство рушилось, а престолом торговали, приглашая на него иноземного королевича. И что же изменило ситуацию? Изменение началось не в столичных палатах, а в сердцах простых людей. Когда грамота из Троице-Сергиевой лавры с призывом встать на защиту веры и Отечества была прочитана в Нижнем Новгороде, земский староста Кузьма Минин понял: дело не только в оружии. Он призвал жертвовать не «от избытка», а от самого сердца, и первым отдал на общее дело не только свое имущество, но и всю свою жизнь. Он показал, что спасение начинается с жертвенной любви к ближнему. А возглавивший ополчение князь Дмитрий Пожарский показал, что эта жертва должна быть освящена молитвой и постом. Мы знаем, что воины перед решающей битвой наложили на себя трехдневный пост и усердно молились перед Казанской иконой Божией Матери. И вот здесь мы видим исполнение слов пророка. Ополчение Минина и Пожарского – это не просто военная сила. Это был народ, который, пусть и на короткое время, «перестал делать зло и научился делать добро». Они пошли освобождать Москву не ради славы или добычи, а чтобы «защитить сироту и вдовицу» – то есть защитить саму жизнь, попранную беззаконием. И тогда Господь, видя это сердечное устремление, это покаяние и эту готовность к самопожертвованию, простер Свою десницу. Молитва была услышана. Заступничеством Пресвятой Богородицы, по Ее святым молитвам, русское воинство одолело врага, и государство было спасено. Братья и сестры! Этот урок актуален и для нас сегодня. Всякая смута в душе, в семье, в обществе начинается тогда, когда мы забываем заповедь о любви и правде. Когда перестаем видеть в ближнем – особенно в немощном, бедном, обездоленном – образ Божий. Сегодня, празднуя избавление России от погибели, мы прославляем милость Божию и заступничество Пресвятой Богородицы. Но будем же помнить и о том, что привлекло эту милость: это подвиг народного единства, основанный на вере, жертвенности и обращении к Богу. Будем и в своей жизни искать не внешних сил для решения проблем, а внутреннего очищения, поста и молитвы, дел милосердия и защиты слабых. Тогда и над нами, и над землей нашей воистину исполнится обетование Божие: «Если очиститесь и перестанете делать зло, то будете вкушать блага земли» (ср. Ис. 1:19). Аминь.
Проповедь на икону Богоматери «Казанская». Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодня Святая Церковь воспоминает одно из самых трудных и одновременно самых славных времен в истории нашего Отечества – годы, которые мы называем Смутным временем. Это было время, о котором пророк говорил: «Открываются грехи ваши, как злодеяния пред лицем Божиим» (ср. Ис. 59:12). Казалось, сама основа народной жизни была поколеблена: сын восставал на отца, раб – на господина, а ложь и предательство стали обыденностью. Люди взывали к Богу, но, чувствовали, что небеса молчат. Молитвы умножались, а ответа не было. Почему? Ответ дает нам пророк Исаия. Когда народ обращается к нему с вопросом: «Почему Господь не внемлет нам?», пророк говорит не о необходимости собрать новое войско или пополнить казну. Он говорит о главном: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову» (Ис. 1:16-17). Вот где корень смуты и ключ к спасению! Не во внешнем враге была главная беда, а в оскудении любви и правды внутри самих людей. Взглянем на историю. Законно избранный царь Борис Годунов, его юный сын Федор, хитроумные бояре, присягавшие то одному, то другому самозванцу, князь Василий Шуйский – все они метались в поисках власти, но никто не искал прежде всего правды Божией. Государство рушилось, а престолом торговали, приглашая на него иноземного королевича. И что же изменило ситуацию? Изменение началось не в столичных палатах, а в сердцах простых людей. Когда грамота из Троице-Сергиевой лавры с призывом встать на защиту веры и Отечества была прочитана в Нижнем Новгороде, земский староста Кузьма Минин понял: дело не только в оружии. Он призвал жертвовать не «от избытка», а от самого сердца, и первым отдал на общее дело не только свое имущество, но и всю свою жизнь. Он показал, что спасение начинается с жертвенной любви к ближнему. А возглавивший ополчение князь Дмитрий Пожарский показал, что эта жертва должна быть освящена молитвой и постом. Мы знаем, что воины перед решающей битвой наложили на себя трехдневный пост и усердно молились перед Казанской иконой Божией Матери. И вот здесь мы видим исполнение слов пророка. Ополчение Минина и Пожарского – это не просто военная сила. Это был народ, который, пусть и на короткое время, «перестал делать зло и научился делать добро». Они пошли освобождать Москву не ради славы или добычи, а чтобы «защитить сироту и вдовицу» – то есть защитить саму жизнь, попранную беззаконием. И тогда Господь, видя это сердечное устремление, это покаяние и эту готовность к самопожертвованию, простер Свою десницу. Молитва была услышана. Заступничеством Пресвятой Богородицы, по Ее святым молитвам, русское воинство одолело врага, и государство было спасено. Братья и сестры! Этот урок актуален и для нас сегодня. Всякая смута в душе, в семье, в обществе начинается тогда, когда мы забываем заповедь о любви и правде. Когда перестаем видеть в ближнем – особенно в немощном, бедном, обездоленном – образ Божий. Сегодня, празднуя избавление России от погибели, мы прославляем милость Божию и заступничество Пресвятой Богородицы. Но будем же помнить и о том, что привлекло эту милость: это подвиг народного единства, основанный на вере, жертвенности и обращении к Богу. Будем и в своей жизни искать не внешних сил для решения проблем, а внутреннего очищения, поста и молитвы, дел милосердия и защиты слабых. Тогда и над нами, и над землей нашей воистину исполнится обетование Божие: «Если очиститесь и перестанете делать зло, то будете вкушать блага земли» (ср. Ис. 1:19). Аминь.