[ПОЛОВИНКИ 002] Станьте «правильной половинкой» – и тогда искать «правильную половинку» будет легче
КАК ПОНЯТЬ, С КЕМ СУДЬБУ СВОЮ СВЯЗАТЬ? Как люди понимают, что встретили свою единственную или своего неповторимого? Как выделяют их из толпы? Обычно ответом становится неуловимое «влечение» или «искра», проскочившая между вами. При этом вряд ли кто-то, описывая ту самую «искру», что проскочила между вами, будет говорить о том, что вы читаете одни и те же книги, или что ваши богословские взгляды совпадают целиком и полностью. Скорей всего, если быть предельно честным, никто даже не будет говорить в такие моменты о сердце, душе или характере. Всё намного прозаичней. Искра появляется тогда, когда другой человек кажется нам внешне привлекательным. В этом смысле «премьер-министр» в исполнении Андрея Миронова, в классическом фильме Марка Захарова «Обыкновенное чудо», даёт самое верное определение подобного рода влечению: «– Приходите к амбару, не пожалеете… Мне ухаживать некогда. Вы… привлекательны. Я… чертовски привлекателен. Чего зря время терять? В полночь. Жду». Вот почему нам так сложно описать эту «любовь с первого взгляда» словами. Это нужно чувствовать, пережить, а мы уверены, что никто и никогда этого не испытывал и, значит, вас не поймёт. Мы верим, что никто не любил так, как любим мы сейчас. Все пары в это верят. Особенно те, кто ещё не закончил институт. На ум приходят нетленные строки из пьесы Александра Островского «Женитьба Бальзаминова»: «Никто души моей не знает и чувств моих не могут описать» Проблема в том, что эта «искра» проскакивает довольно часто. У некоторых людей она случается с такой периодичностью, что невольно возникает подозрение, не превратилось ли сердце нашего друга в сплошное короткое замыкание. Неминуемо, превратившись в пламя страсти, искра становится золой быта, и вновь люди ищут «свою половинку», повторяя по кругу одни и те же ошибки, всякий раз оправдывая себя пресловутым правом на счастье, Но, с другой стороны, было бы совершенно неверно не учитывать важность влечения. Если это ваша первая Христианская книга, вполне возможно, вы ожидаете как раз наставлений в стиле – «чувства не важны, важна вера». Возможно, Христианский брак представляется вам неким ортодоксальным институтом, в котором пара делит ложе только по большим праздникам, и то исключительно в целях продолжения рода, занимается любовью без удовольствия, стремясь лишь быть верными призыву Священного Писания. Некоторые, допуская эту ошибку, выбирают себе спутника жизни, руководствуясь лишь «членством в церкви» последнего. Переиначивая поговорку «Пусть плохонький, но мой», они выбирают, скорее, по принципу: «Пусть никакой, зато верующий». Любовь в таких парах не живёт три года, она изначально мертворождённое дитя религиозного расчёта, ведь само понятие «Христианский брак» становится неким эквивалентом языческого оберега. То есть мы верим, что будем счастливы в браке исключительно потому, что обвенчались в церкви. Это не означает, что такие пары распадаются, хотя и это происходит. Не значит, что они совершенно несчастны все дни своей жизни, просто они изначально лишают себя очень важной части романтических взаимоотношений – отношения остаются, а вот романтики нет совсем. Посмотрите, как Соломон описывает свою избранницу, и как Суламита (или Шуламея), в разных переводах имя главной героини переводится по-разному, отвечает ему: Он: «Как прекрасна ты, милая моя, как прекрасна! Глаза твои словно голуби». Она: «Как красив ты, милый мой, как красив!» (Песнь песней 1:14-15) Лучший сборник романтической поэзии не был бы лучшим, если бы в нём не было влечения и страсти. Но наша проблема заключается именно в том, что мы зачастую концентрируемся исключительно на романтике и не рассматриваем всё остальное, из чего складывается личность каждого из нас. Мы оправдываем свои действия или поступки именно тем, что были движимы страстью или любовными порывами. Мы называем это «искрой» или инстинктами. Но именно то, что мы стали заложниками этих чувств, и приводит нас к краху нашей личной жизни. Чтобы поменять этот сценарий и разорвать порочный круг, нам нужно сконцентрироваться на том, чтобы быть «правильной половинкой», и тогда искать станет намного легче. Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК ПОНЯТЬ, С КЕМ СУДЬБУ СВОЮ СВЯЗАТЬ? Как люди понимают, что встретили свою единственную или своего неповторимого? Как выделяют их из толпы? Обычно ответом становится неуловимое «влечение» или «искра», проскочившая между вами. При этом вряд ли кто-то, описывая ту самую «искру», что проскочила между вами, будет говорить о том, что вы читаете одни и те же книги, или что ваши богословские взгляды совпадают целиком и полностью. Скорей всего, если быть предельно честным, никто даже не будет говорить в такие моменты о сердце, душе или характере. Всё намного прозаичней. Искра появляется тогда, когда другой человек кажется нам внешне привлекательным. В этом смысле «премьер-министр» в исполнении Андрея Миронова, в классическом фильме Марка Захарова «Обыкновенное чудо», даёт самое верное определение подобного рода влечению: «– Приходите к амбару, не пожалеете… Мне ухаживать некогда. Вы… привлекательны. Я… чертовски привлекателен. Чего зря время терять? В полночь. Жду». Вот почему нам так сложно описать эту «любовь с первого взгляда» словами. Это нужно чувствовать, пережить, а мы уверены, что никто и никогда этого не испытывал и, значит, вас не поймёт. Мы верим, что никто не любил так, как любим мы сейчас. Все пары в это верят. Особенно те, кто ещё не закончил институт. На ум приходят нетленные строки из пьесы Александра Островского «Женитьба Бальзаминова»: «Никто души моей не знает и чувств моих не могут описать» Проблема в том, что эта «искра» проскакивает довольно часто. У некоторых людей она случается с такой периодичностью, что невольно возникает подозрение, не превратилось ли сердце нашего друга в сплошное короткое замыкание. Неминуемо, превратившись в пламя страсти, искра становится золой быта, и вновь люди ищут «свою половинку», повторяя по кругу одни и те же ошибки, всякий раз оправдывая себя пресловутым правом на счастье, Но, с другой стороны, было бы совершенно неверно не учитывать важность влечения. Если это ваша первая Христианская книга, вполне возможно, вы ожидаете как раз наставлений в стиле – «чувства не важны, важна вера». Возможно, Христианский брак представляется вам неким ортодоксальным институтом, в котором пара делит ложе только по большим праздникам, и то исключительно в целях продолжения рода, занимается любовью без удовольствия, стремясь лишь быть верными призыву Священного Писания. Некоторые, допуская эту ошибку, выбирают себе спутника жизни, руководствуясь лишь «членством в церкви» последнего. Переиначивая поговорку «Пусть плохонький, но мой», они выбирают, скорее, по принципу: «Пусть никакой, зато верующий». Любовь в таких парах не живёт три года, она изначально мертворождённое дитя религиозного расчёта, ведь само понятие «Христианский брак» становится неким эквивалентом языческого оберега. То есть мы верим, что будем счастливы в браке исключительно потому, что обвенчались в церкви. Это не означает, что такие пары распадаются, хотя и это происходит. Не значит, что они совершенно несчастны все дни своей жизни, просто они изначально лишают себя очень важной части романтических взаимоотношений – отношения остаются, а вот романтики нет совсем. Посмотрите, как Соломон описывает свою избранницу, и как Суламита (или Шуламея), в разных переводах имя главной героини переводится по-разному, отвечает ему: Он: «Как прекрасна ты, милая моя, как прекрасна! Глаза твои словно голуби». Она: «Как красив ты, милый мой, как красив!» (Песнь песней 1:14-15) Лучший сборник романтической поэзии не был бы лучшим, если бы в нём не было влечения и страсти. Но наша проблема заключается именно в том, что мы зачастую концентрируемся исключительно на романтике и не рассматриваем всё остальное, из чего складывается личность каждого из нас. Мы оправдываем свои действия или поступки именно тем, что были движимы страстью или любовными порывами. Мы называем это «искрой» или инстинктами. Но именно то, что мы стали заложниками этих чувств, и приводит нас к краху нашей личной жизни. Чтобы поменять этот сценарий и разорвать порочный круг, нам нужно сконцентрироваться на том, чтобы быть «правильной половинкой», и тогда искать станет намного легче. Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).