Русская Йошкар-Ола, и рассказ о древних народах - черемисы
В 1927 году городу в Марий Эл дали новое имя — Йошкар-Ола, и он стал единственным населенным пунктом России на букву «й». С луговомарийского название дословно переводится как «Красный город» Город с тысячелетней историей Строительство Царева града на Кокшайке началось в XVI веке, но люди в этой местности стали жить гораздо раньше. Первые поселения появились в эпоху мезолита, примерно 12 тысяч лет до нашей эры. Археологи находили обломки глиняной посуды, оружие из костей и камней, но кем были первобытные люди в Йошкар-Оле сказать трудно. До середины XVI века был частью Казанского ханства После распада Золотой Орды одним из новых татарских государств стало Казанское ханство, а современная Йошкар-Ола вошла в состав Галицкой даруги. Но тогда городов не было, марийцы жили в небольших поселениях — илемах. Так продолжалось пока Иван Грозный не взял Казань и не присоединил ханство к Русскому царству. Город основали в 1584 году и тогда называли Царевым градом на Кокшайке или Царевококшайском. Название не меняли до 1919 года, только после установления Советской власти переименовали в Краснококшайск В центре Йошкар-Олы есть точная копия московской башни Кремля с часами. По размерам она меньше и называется по-другому — Благовещенская Бывший глава Марий Эл Леонид Маркелов любил путешествовать по Европе. Но руководил только в Йошкар-Оле, поэтому и решил немного европеизировать свой город. В 2007 году здесь началось строительство набережной в фламандском стиле, которую назвали Брюгге. Хоть и все дома — новостройки, всё равно выглядит как в Бельгии. В XVII веке в Нижнем Новгороде купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский собирали народное ополчение для борьбы с польско-литовскими интервентами. В архивах остались записи, что в рядах войнов были и царевококшайцы В Йошкар-Оле 3 официальных языка: русский, луговоарийский и горномарийский. В столице живет много русскоязычных, поэтому все вывески и надписи написаны на разных языках. В Йошкар-Оле 3 старинных здания: дом купца Пчелина 1756 года постройки, Вознесенская церковь 1759-го и кладбищенская Тихвинская церковь 1779 Местный ВУЗ считается одним из лучших в стране Бывший МарГТУ, который сейчас называется Поволжским государственным технологическим университетом, вошел в рейтинг 100 лучших ВУЗов России. В нем учится более 12 тысяч студентов, некоторые даже приезжают из других городов и стран В свободное время йошкаролинцы любят ходить в театры, которых в городе 5. С самого детства посещают спектакли в Марийском ТЮЗе и республиканском театре кукол. Серьезные пьесы ставят в Марийском национальном театре и академическом театре драмы. Есть и марийский театр оперы и балета имени С начала XVII столетия черемис, живущих на правой, горной стороне Волги в Козмодемьянском уезде Казанской и Васильсурском уезде Нижегородской губернии, в отличие от черемис, находящихся по левую сторону Волги, которые в тех же губерниях называются луговыми. По мнению знатока черемисской народности проф. И. Н. Смирнова, горная сторона Волги, начиная от Оки и заканчивая нынешним Свияжским у. Казанской губ., некогда была вся заселена черемисами, большая часть которых, сперва под напором татар и мордвы, а затем русских, была вытеснена в леса за Волгу. В начале XVI в. Г. черемисы становятся ревностными слугами татар и, неоднократно нанося поражения русским воеводам, защищают путь от Нижнего до Казани. В настоящее время Г. черемис числится около 31000 в Казанской и 2000 в Нижегородской губ. Они выше, крепче и мужественнее, чем луговые черемисы. Благодаря занимаемой ими хорошей почве Г. черемисы рано перешли к земледелию, которое и до сих пор составляет почти исключительное их занятие. Почти у каждого домохозяина горно-черемисской деревни свой просторный особняк. Разбросанность черемисских построек, в особенности в старинных, нераспланированных деревнях, и небольшие березовые или липовые рощи много способствуют скорому прекращению пожаров, которые не принимают здесь таких значительных размеров, как в русских селениях. Луговые черемисские деревни отличаются полнейшим отсутствием растительности вокруг построек. Эта противоположность в устройстве деревень, по мнению проф. Смирнова, находится в зависимости от той роли, которую играет лес в религиозных воззрениях черемис. Черемисин-язычник до сих пор молится в лесу. В луговой стороне этот лес в изобилии, его нет надобности пересаживать к постройкам, как это практикуется в горах. По расположению построек большая часть горно-черемисских деревень мало отличается в настоящее время от русских; избы также устроены совершенно по-русски, прежние курные избы редко можно встретить в горной стороне. Многие Г. черемисы давно уже стали носить одежду, представляющую смесь русского и национального костюма. Заменив черемисскую шапку русской шляпой, мужчины стали употреблять, особенно в деревнях со смешанным населением, русские сапоги, плисовые и нанковые шаровары, поддевки и ситцевые, преимущественно красные рубашки.
В 1927 году городу в Марий Эл дали новое имя — Йошкар-Ола, и он стал единственным населенным пунктом России на букву «й». С луговомарийского название дословно переводится как «Красный город» Город с тысячелетней историей Строительство Царева града на Кокшайке началось в XVI веке, но люди в этой местности стали жить гораздо раньше. Первые поселения появились в эпоху мезолита, примерно 12 тысяч лет до нашей эры. Археологи находили обломки глиняной посуды, оружие из костей и камней, но кем были первобытные люди в Йошкар-Оле сказать трудно. До середины XVI века был частью Казанского ханства После распада Золотой Орды одним из новых татарских государств стало Казанское ханство, а современная Йошкар-Ола вошла в состав Галицкой даруги. Но тогда городов не было, марийцы жили в небольших поселениях — илемах. Так продолжалось пока Иван Грозный не взял Казань и не присоединил ханство к Русскому царству. Город основали в 1584 году и тогда называли Царевым градом на Кокшайке или Царевококшайском. Название не меняли до 1919 года, только после установления Советской власти переименовали в Краснококшайск В центре Йошкар-Олы есть точная копия московской башни Кремля с часами. По размерам она меньше и называется по-другому — Благовещенская Бывший глава Марий Эл Леонид Маркелов любил путешествовать по Европе. Но руководил только в Йошкар-Оле, поэтому и решил немного европеизировать свой город. В 2007 году здесь началось строительство набережной в фламандском стиле, которую назвали Брюгге. Хоть и все дома — новостройки, всё равно выглядит как в Бельгии. В XVII веке в Нижнем Новгороде купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский собирали народное ополчение для борьбы с польско-литовскими интервентами. В архивах остались записи, что в рядах войнов были и царевококшайцы В Йошкар-Оле 3 официальных языка: русский, луговоарийский и горномарийский. В столице живет много русскоязычных, поэтому все вывески и надписи написаны на разных языках. В Йошкар-Оле 3 старинных здания: дом купца Пчелина 1756 года постройки, Вознесенская церковь 1759-го и кладбищенская Тихвинская церковь 1779 Местный ВУЗ считается одним из лучших в стране Бывший МарГТУ, который сейчас называется Поволжским государственным технологическим университетом, вошел в рейтинг 100 лучших ВУЗов России. В нем учится более 12 тысяч студентов, некоторые даже приезжают из других городов и стран В свободное время йошкаролинцы любят ходить в театры, которых в городе 5. С самого детства посещают спектакли в Марийском ТЮЗе и республиканском театре кукол. Серьезные пьесы ставят в Марийском национальном театре и академическом театре драмы. Есть и марийский театр оперы и балета имени С начала XVII столетия черемис, живущих на правой, горной стороне Волги в Козмодемьянском уезде Казанской и Васильсурском уезде Нижегородской губернии, в отличие от черемис, находящихся по левую сторону Волги, которые в тех же губерниях называются луговыми. По мнению знатока черемисской народности проф. И. Н. Смирнова, горная сторона Волги, начиная от Оки и заканчивая нынешним Свияжским у. Казанской губ., некогда была вся заселена черемисами, большая часть которых, сперва под напором татар и мордвы, а затем русских, была вытеснена в леса за Волгу. В начале XVI в. Г. черемисы становятся ревностными слугами татар и, неоднократно нанося поражения русским воеводам, защищают путь от Нижнего до Казани. В настоящее время Г. черемис числится около 31000 в Казанской и 2000 в Нижегородской губ. Они выше, крепче и мужественнее, чем луговые черемисы. Благодаря занимаемой ими хорошей почве Г. черемисы рано перешли к земледелию, которое и до сих пор составляет почти исключительное их занятие. Почти у каждого домохозяина горно-черемисской деревни свой просторный особняк. Разбросанность черемисских построек, в особенности в старинных, нераспланированных деревнях, и небольшие березовые или липовые рощи много способствуют скорому прекращению пожаров, которые не принимают здесь таких значительных размеров, как в русских селениях. Луговые черемисские деревни отличаются полнейшим отсутствием растительности вокруг построек. Эта противоположность в устройстве деревень, по мнению проф. Смирнова, находится в зависимости от той роли, которую играет лес в религиозных воззрениях черемис. Черемисин-язычник до сих пор молится в лесу. В луговой стороне этот лес в изобилии, его нет надобности пересаживать к постройкам, как это практикуется в горах. По расположению построек большая часть горно-черемисских деревень мало отличается в настоящее время от русских; избы также устроены совершенно по-русски, прежние курные избы редко можно встретить в горной стороне. Многие Г. черемисы давно уже стали носить одежду, представляющую смесь русского и национального костюма. Заменив черемисскую шапку русской шляпой, мужчины стали употреблять, особенно в деревнях со смешанным населением, русские сапоги, плисовые и нанковые шаровары, поддевки и ситцевые, преимущественно красные рубашки.