2026 Фарбренген 24 Тевета - день памяти Алтер Ребе. Рав Гамлиэль Бинунский
Перенаправление на канал: Gamliel Binunsky Оригинальное название: "Фарбренген 24 тевета. Йорцайт Альтер Ребе." Место: Ешива ктана. Жуковка. Дата выхода в эфир:13 января 2026 г. ===== Комментарий автора канала: Алтер Ребе / Старый ребе — рабби Шнеур Залман из Ляд, основатель хасидского движения Хабад. Шнеур родился 15 сентября 1745 года в Лиозно, Речь Посполитая. Ушел 26 декабря 1812 года в селе Пены, Курская губерния, Российская империя. Шнеур автор основополагающей книги ХаБаД — «Тания». Составил кодекс религиозных законов «Шулхан Арух ха-Рав», ставший важнейшим галахическим источником. Реформировал молитвенный ритуал, приблизив его к традиции сефардов. В 1798 и 1800 годах был заключён в Петропавловскую крепость по ложному обвинению со стороны "религиозных оппонентов (визави)" Авторитет Шнеура способствовал поддержке русской армии еврейским населением Белоруссии в Отечественной войне 1812 года. ---- Особенность хасидизма вообще — это особая мистическая связь между хасидами и их духовным лидером цадиком (праведником). Отчасти хасидизм напоминает аналогичные процессы в протестантизме (пиетизм, ривайвелизм): акцент на личном переживании Творца, на личной праведности и роли харизматических лидеров. Однако хасиды при этом сторонники строгого соблюдения ортодоксальных религиозных обрядов. Движение ХаБаД призывает к служению Творцу и исполнению законов Торы с радостью, которая возникает в результате интеллектуального понимания секретов Торы. Изучение Торы вызывает положительные эмоции. Отсюда и название-акроним «ХаБаД» — «мудрость», «понимание», «знание». Особенность "философии" ХаБаД в отличие от других течений хасидизма, — это приоритет разума и логики в постижении Творца, и отодвигании эмоциональной составляющей на второй план, что опять же подчеркивается в самом названии движения. ---- Фарбренген (или «итваадут») — хасидское застолье, собрание для общего обмена мнениями по вопросам хасидизма. Во время фарбренгена хасиды поют, немного выпивают и едят, проводят время вместе в дружеской беседе на темы вопросов хасидизма и служения Творцу, рассказывают хасидские рассказы или события личного опыта. Цель фарбренгена — вдохновить человека на духовный рост. ---- Йорцайт (от идиш — «годовщина смерти») — день поминовения ушедшего в годовщину по еврейскому календарю. Дата йорцайта обычно устанавливают по дню смерти. Если погребение задержалось на три дня и более, то в первый год годовщину следует отмечать по дате погребения, а в последующие годы — по дате смерти. Если смерть произошла 30-го числа одного из месяцев, то в неполном году годовщина отмечается 1-го числа следующего месяца. Обычай отмечать йорцайт не предписан галахой (законом) как обязательный, но связанные с ним обряды подробно рассматриваются в «Шулхан арухе» и других раввинистических трудах. Некоторые традиции йорцайта: - Зажигание поминальной свечи (нер нешама), которая горит в течение 24 часов. Принято использовать восковую или масляную свечу; - посещение могилы умершего и чтение там молитв и псалмов царя Давида для поднятия души ушедшую в вечность;. - изучение священных книг и благие дела. При изучении Торы упоминание имени ушедшего человека и при изучении Торы, в контексте, что изучение происходит для поднятия его души. Конкретно: «Во имя возвышения души такого-то/такой-то я приступаю к изучению Торы». - благотворительные пожертвования нуждающимся (цдака). Если йорцайт выпадает на субботу, цдаку следует дать заранее — в пятницу. По аналогии произносится: «Во имя возвышения души такого-то/такой-то я даю эту цдаку». ---- Луну легко контролировать визуально, и с древности люди отчитывали месяца по луне, а годы по солнцу, в том числе древние греки и древние римляне. Это все было до того пока Юлию Цезарю не понравился египетский календарь, который механически разбивает год на месяца, игнорируя луну. Библейский календарь уходит в истоки Богооткровенных текстов. Первая заповедь, которую получили евреи после исхода из Египта, это заповедь о создании календаря. Особенность понятна: месяца отчитываются - по луне, годы - по солнцу. Библейский календарь доступен по ссылке: toldot.com / Спросить / Еврейский календарь или https://toldot.com/urava/jdate/ ===== Рав Гамлиэль Бинунский, родился в Ленинграде. Закончив университет, вместе с семьёй переехал в Америку, где учился в ешиве в Мористауне. Продолжил обучение в Израиле — сначала в ешиве, а после женитьбы в колеле Цемах Цедек. Получил смиху раввина. Занимался переводом трудов по хасидизму. Давал уроки по Торе в Москве в различных учебных заведениях: «Ор Хая» для девушек, «Торат Эмет» для юношей, в Центре изучения Торы, Хасидизма и Каббалы на Гранатном в Москве. Автор статей, например: «Один праздник — два чуда?» (Пурим); «Основа воспитания; Фундамент жизни» (Мудрости Торы); «Злословие с точки зрения Каббалы»; «Принцип зеркала». Некоторые темы лекций рава Бинунского: - «Испытания с точки зрения Каббалы»; - «Как исправить свои поступки с точки зрения Каббалы»;
Перенаправление на канал: Gamliel Binunsky Оригинальное название: "Фарбренген 24 тевета. Йорцайт Альтер Ребе." Место: Ешива ктана. Жуковка. Дата выхода в эфир:13 января 2026 г. ===== Комментарий автора канала: Алтер Ребе / Старый ребе — рабби Шнеур Залман из Ляд, основатель хасидского движения Хабад. Шнеур родился 15 сентября 1745 года в Лиозно, Речь Посполитая. Ушел 26 декабря 1812 года в селе Пены, Курская губерния, Российская империя. Шнеур автор основополагающей книги ХаБаД — «Тания». Составил кодекс религиозных законов «Шулхан Арух ха-Рав», ставший важнейшим галахическим источником. Реформировал молитвенный ритуал, приблизив его к традиции сефардов. В 1798 и 1800 годах был заключён в Петропавловскую крепость по ложному обвинению со стороны "религиозных оппонентов (визави)" Авторитет Шнеура способствовал поддержке русской армии еврейским населением Белоруссии в Отечественной войне 1812 года. ---- Особенность хасидизма вообще — это особая мистическая связь между хасидами и их духовным лидером цадиком (праведником). Отчасти хасидизм напоминает аналогичные процессы в протестантизме (пиетизм, ривайвелизм): акцент на личном переживании Творца, на личной праведности и роли харизматических лидеров. Однако хасиды при этом сторонники строгого соблюдения ортодоксальных религиозных обрядов. Движение ХаБаД призывает к служению Творцу и исполнению законов Торы с радостью, которая возникает в результате интеллектуального понимания секретов Торы. Изучение Торы вызывает положительные эмоции. Отсюда и название-акроним «ХаБаД» — «мудрость», «понимание», «знание». Особенность "философии" ХаБаД в отличие от других течений хасидизма, — это приоритет разума и логики в постижении Творца, и отодвигании эмоциональной составляющей на второй план, что опять же подчеркивается в самом названии движения. ---- Фарбренген (или «итваадут») — хасидское застолье, собрание для общего обмена мнениями по вопросам хасидизма. Во время фарбренгена хасиды поют, немного выпивают и едят, проводят время вместе в дружеской беседе на темы вопросов хасидизма и служения Творцу, рассказывают хасидские рассказы или события личного опыта. Цель фарбренгена — вдохновить человека на духовный рост. ---- Йорцайт (от идиш — «годовщина смерти») — день поминовения ушедшего в годовщину по еврейскому календарю. Дата йорцайта обычно устанавливают по дню смерти. Если погребение задержалось на три дня и более, то в первый год годовщину следует отмечать по дате погребения, а в последующие годы — по дате смерти. Если смерть произошла 30-го числа одного из месяцев, то в неполном году годовщина отмечается 1-го числа следующего месяца. Обычай отмечать йорцайт не предписан галахой (законом) как обязательный, но связанные с ним обряды подробно рассматриваются в «Шулхан арухе» и других раввинистических трудах. Некоторые традиции йорцайта: - Зажигание поминальной свечи (нер нешама), которая горит в течение 24 часов. Принято использовать восковую или масляную свечу; - посещение могилы умершего и чтение там молитв и псалмов царя Давида для поднятия души ушедшую в вечность;. - изучение священных книг и благие дела. При изучении Торы упоминание имени ушедшего человека и при изучении Торы, в контексте, что изучение происходит для поднятия его души. Конкретно: «Во имя возвышения души такого-то/такой-то я приступаю к изучению Торы». - благотворительные пожертвования нуждающимся (цдака). Если йорцайт выпадает на субботу, цдаку следует дать заранее — в пятницу. По аналогии произносится: «Во имя возвышения души такого-то/такой-то я даю эту цдаку». ---- Луну легко контролировать визуально, и с древности люди отчитывали месяца по луне, а годы по солнцу, в том числе древние греки и древние римляне. Это все было до того пока Юлию Цезарю не понравился египетский календарь, который механически разбивает год на месяца, игнорируя луну. Библейский календарь уходит в истоки Богооткровенных текстов. Первая заповедь, которую получили евреи после исхода из Египта, это заповедь о создании календаря. Особенность понятна: месяца отчитываются - по луне, годы - по солнцу. Библейский календарь доступен по ссылке: toldot.com / Спросить / Еврейский календарь или https://toldot.com/urava/jdate/ ===== Рав Гамлиэль Бинунский, родился в Ленинграде. Закончив университет, вместе с семьёй переехал в Америку, где учился в ешиве в Мористауне. Продолжил обучение в Израиле — сначала в ешиве, а после женитьбы в колеле Цемах Цедек. Получил смиху раввина. Занимался переводом трудов по хасидизму. Давал уроки по Торе в Москве в различных учебных заведениях: «Ор Хая» для девушек, «Торат Эмет» для юношей, в Центре изучения Торы, Хасидизма и Каббалы на Гранатном в Москве. Автор статей, например: «Один праздник — два чуда?» (Пурим); «Основа воспитания; Фундамент жизни» (Мудрости Торы); «Злословие с точки зрения Каббалы»; «Принцип зеркала». Некоторые темы лекций рава Бинунского: - «Испытания с точки зрения Каббалы»; - «Как исправить свои поступки с точки зрения Каббалы»;
