Славление и проповедь игумена Всеволода 22 марта.
Славление и проповедь игумена Всеволода 22 марта. На этой неделе Великого поста Святая Церковь, заботясь о нас, о нас с вами, которые являемся чадами Церкви, укрепляет нас памятью преподобного богоносного отца нашего Иоанна Лествичника. Мы все его почитаем, и сугубо в этот день Церковь вспоминает его, его подвиг. Это был человек, который жил, как и мы, на земле, но он уже здесь, на земле, стал ангелом во плоти. Это был земной ангел, который составил «Лествицу», состоящую из тридцати ступеней — по образу Спасителя, где постепенно показано восхождение к Богу, рассказано, как можно стяжать Духа Святого и приобрести любовь. Потому что сейчас многие говорят о счастье, о любви, а он показал фактический путь, он сам прошёл его и составил эту книгу по просьбе своих духовных отцов. И нам это оставил как наследие. В этой книге, «Лествице», тридцать ступеней. Начиная с первой — для монашества это прежде всего отречение от мира, затем странничество, покаяние и так далее, — восхождение постепенно к вере, надежде, любви, потому что любовью является Сам Бог. И сейчас любят, не понимая даже смысла этого слова. Что такое любовь? Самопожертвование, очищение своего сердца. По-настоящему, истинно любить может только тот, кто очистил своё сердце, кто бесстрастен. А люди, которые живут страстями, говорят о любви в нынешнем мире — это всё плотские страсти. Это всё плотское, опытное прежде всего. Мы не отрицаем чистые отношения между мужчиной и женщиной. Но мы видим сейчас, как множество браков распадается. Восемьдесят процентов заключённых браков распадаются. Само слово «супружество» искажается. Супружество — это единение, основа брака, а сейчас в это понятие закладывается что-то негативное, негодное. Поэтому будем внимательно проводить жизнь, будем обращаться к преподобному Иоанну и его книге, где он подробно описывает каждую добродетель и разбирает каждую страсть. А также сегодня мы празднуем память сорока мучеников, во всех пределах пострадавших. Мы все слышали проповедь о том, какие люди были призваны на подвиг мученичества, когда встал выбор: отречься, принести жертву идолам или остаться верным. Они, конечно, избрали поклонение Богу и Ему служение до конца, потому что знали и верили, что они получат вечность, будут наследниками жизни вечной. Один из воинов согласился, решил предать Господа, побежал, но тоже умер, павший умер и предал свою душу сатане. А один из воинов, видя, что на весах одного не достаёт, был призван Богом, пришёл, и восстановилось число сорока. Вспоминаются эти события: сорок человек единомысленно претерпевают холод, мучения. Трудно представить, что они на самом деле испытали. До самого последнего момента душа трепещет и негодует, но уповает на Господа. И вот чем отличается мученический подвиг: Господь сначала попускает пострадать. Представьте себе, людям резали тело, кому-то ноги строгали, убивали, кого-то морили голодом. Всё это они испытывали. И только потом Господь посылал Свою благодать, и они уже не ощущали боли. Но до этого момента они испытывали настоящие мучения. Трудно представить: простые девушки, пятнадцатилетние Татиана, Варвара, им было 15–17 лет, и они мужественно противостояли. Даже родные отцы и сродники их соблазняли, издевались, а они оставались верными, потому что были освещены истинной верой. И вера их укрепляла, они верили, что Господь не оставит их в этих мучениях. Возвращаясь к нашему нынешнему времени: пока никто не призывает нас на пролитие крови, таких обстоятельств нет. Каждый может стать бескровным мучеником, преодолевая свои страсти. Осуждение, различные пристрастия, когда хочется проявить непослушание, свою волю, гордыню — всё это мы должны преодолевать. Это и есть бескровное мученичество. Преподобный Иоанн был таким бескровным мучеником. Трудно даже представить, что он невидимо претерпел, один на один с Богом, прожив 40 лет в затворе. 40 лет! Трудно даже представить. Человек жил в затворе, и только потом братья попросили его выйти и быть игуменом горы Синай.
Славление и проповедь игумена Всеволода 22 марта. На этой неделе Великого поста Святая Церковь, заботясь о нас, о нас с вами, которые являемся чадами Церкви, укрепляет нас памятью преподобного богоносного отца нашего Иоанна Лествичника. Мы все его почитаем, и сугубо в этот день Церковь вспоминает его, его подвиг. Это был человек, который жил, как и мы, на земле, но он уже здесь, на земле, стал ангелом во плоти. Это был земной ангел, который составил «Лествицу», состоящую из тридцати ступеней — по образу Спасителя, где постепенно показано восхождение к Богу, рассказано, как можно стяжать Духа Святого и приобрести любовь. Потому что сейчас многие говорят о счастье, о любви, а он показал фактический путь, он сам прошёл его и составил эту книгу по просьбе своих духовных отцов. И нам это оставил как наследие. В этой книге, «Лествице», тридцать ступеней. Начиная с первой — для монашества это прежде всего отречение от мира, затем странничество, покаяние и так далее, — восхождение постепенно к вере, надежде, любви, потому что любовью является Сам Бог. И сейчас любят, не понимая даже смысла этого слова. Что такое любовь? Самопожертвование, очищение своего сердца. По-настоящему, истинно любить может только тот, кто очистил своё сердце, кто бесстрастен. А люди, которые живут страстями, говорят о любви в нынешнем мире — это всё плотские страсти. Это всё плотское, опытное прежде всего. Мы не отрицаем чистые отношения между мужчиной и женщиной. Но мы видим сейчас, как множество браков распадается. Восемьдесят процентов заключённых браков распадаются. Само слово «супружество» искажается. Супружество — это единение, основа брака, а сейчас в это понятие закладывается что-то негативное, негодное. Поэтому будем внимательно проводить жизнь, будем обращаться к преподобному Иоанну и его книге, где он подробно описывает каждую добродетель и разбирает каждую страсть. А также сегодня мы празднуем память сорока мучеников, во всех пределах пострадавших. Мы все слышали проповедь о том, какие люди были призваны на подвиг мученичества, когда встал выбор: отречься, принести жертву идолам или остаться верным. Они, конечно, избрали поклонение Богу и Ему служение до конца, потому что знали и верили, что они получат вечность, будут наследниками жизни вечной. Один из воинов согласился, решил предать Господа, побежал, но тоже умер, павший умер и предал свою душу сатане. А один из воинов, видя, что на весах одного не достаёт, был призван Богом, пришёл, и восстановилось число сорока. Вспоминаются эти события: сорок человек единомысленно претерпевают холод, мучения. Трудно представить, что они на самом деле испытали. До самого последнего момента душа трепещет и негодует, но уповает на Господа. И вот чем отличается мученический подвиг: Господь сначала попускает пострадать. Представьте себе, людям резали тело, кому-то ноги строгали, убивали, кого-то морили голодом. Всё это они испытывали. И только потом Господь посылал Свою благодать, и они уже не ощущали боли. Но до этого момента они испытывали настоящие мучения. Трудно представить: простые девушки, пятнадцатилетние Татиана, Варвара, им было 15–17 лет, и они мужественно противостояли. Даже родные отцы и сродники их соблазняли, издевались, а они оставались верными, потому что были освещены истинной верой. И вера их укрепляла, они верили, что Господь не оставит их в этих мучениях. Возвращаясь к нашему нынешнему времени: пока никто не призывает нас на пролитие крови, таких обстоятельств нет. Каждый может стать бескровным мучеником, преодолевая свои страсти. Осуждение, различные пристрастия, когда хочется проявить непослушание, свою волю, гордыню — всё это мы должны преодолевать. Это и есть бескровное мученичество. Преподобный Иоанн был таким бескровным мучеником. Трудно даже представить, что он невидимо претерпел, один на один с Богом, прожив 40 лет в затворе. 40 лет! Трудно даже представить. Человек жил в затворе, и только потом братья попросили его выйти и быть игуменом горы Синай.