Мы больше не заложники отчуждения потерянности (Константин Лысаков)
КАК НАЙТИСЬ, КОГДА ТЫ ДАЖЕ НЕ ДОГАДЫВАЕШЬСЯ, ЧТО ПОТЕРЯЛСЯ? Мы настолько потерялись, что никак не можем себя найти. Мы ищем себя в работе, в отношениях, в семье, в детях и в вещах и всё равно не можем найти то удовлетворение от жизни, что жаждем обрести. Наверное, самое популярное евангелие, что проповедуется практически по всему миру сегодня – это радостная весть «самоактуализации». За этим заковыристым термином кроется весьма простая история – каждый из нас утратил настоящее «я» под гнётом ожидания родителей, друзей, общества и нелюбимой работы. Если только мы потратим пару минут на то, чтобы успокоить свои мысли, в глубине души мы сможем найти то, чего нам хочется больше всего, и если только мы будем верны этому призванию, мы обретём счастье, почувствуем мир и насладимся процветанием. Эта весть прослеживается в каждом фильме, начиная с мультипликационных лент для самых маленьких, и включая столь высокохудожественные картины, что не каждый их высидит, не уснув. Она встречается на страницах книг и передаётся в бесчисленных постах в социальных сетях, где все счастливы, потому что наконец-то обрели себя. Обычно к этой «радостной вести» необычайного благоденствия идёт ещё приписка «мелким шрифтом», как в ипотечном договоре с банком. В 15-й главе Евангелия от Луки мы встречаем, пожалуй, одну из самых популярных притч Иисуса Христа. Эта история обрела такое распространение, что она хорошо знакома даже тем людям, кто весьма далёк от религии – это история блудного сына. Учитывая её популярность, даже поразительно, что встречается она только у Евангелиста Луки. Мы привыкли к тому, что это история непутёвого младшего сына, что промотал своё состояние в далёкой стране, но, одумавшись, смог найти прощение в объятиях любящего отца. Однако это история намного глубже, чем мы привыкли думать. Взглянув на самое начало повествования, мы видим, что Иисус обращается не только и не столько к «сборщикам налогов и другим грешникам», но прежде всего к «фарисеям и учителям закона», что стояли рядом. Более того, в третьем стихе мы читаем, что Иисус рассказал им притчу, но далее следует не одна, но сразу три притчи Спасителя, что совершенно очевидно объединены в одно целое. Всматриваясь в них, мы видим, как именно Господь помогает нам найти себя. Как в той знаменитой истории про профессора, что никак не мог найти свои очки, что были всё время у него на лбу, так и в этой истории мы видим, что поиск себя не требует путешествия в далёкую страну неизведанных желаний души. Радостная весть христианства в том, что ответ намного ближе к каждому из нас. Послушать Иисуса собирались все сборщики налогов и другие грешники. Фарисеи же и учители Закона недовольно переговаривались: «Он общается с грешниками и ест вместе с ними». Тогда Иисус рассказал им притчу: «Предположим, у кого-либо из вас есть сто овец, и одна из них заблудилась. Разве он не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет искать заблудившуюся до тех пор, пока не найдет? И когда он найдет ее, то с радостью возьмет к себе на плечи. И когда он придет домой, то созовет своих друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мной, потому что я нашел мою пропавшую овцу!» Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии. Или если у женщины есть десять серебряных монет и она одну из них потеряет, разве она не зажжет свечу и не станет выметать из всех углов до тех пор, пока не найдет ее? И когда она ее найдет, то созовет подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной, я нашла мою потерянную монету». Итак, Я говорю вам, что Божьи ангелы радуются даже об одном раскаивающемся грешнике! (Евангелие от Луки 15:1-10) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК НАЙТИСЬ, КОГДА ТЫ ДАЖЕ НЕ ДОГАДЫВАЕШЬСЯ, ЧТО ПОТЕРЯЛСЯ? Мы настолько потерялись, что никак не можем себя найти. Мы ищем себя в работе, в отношениях, в семье, в детях и в вещах и всё равно не можем найти то удовлетворение от жизни, что жаждем обрести. Наверное, самое популярное евангелие, что проповедуется практически по всему миру сегодня – это радостная весть «самоактуализации». За этим заковыристым термином кроется весьма простая история – каждый из нас утратил настоящее «я» под гнётом ожидания родителей, друзей, общества и нелюбимой работы. Если только мы потратим пару минут на то, чтобы успокоить свои мысли, в глубине души мы сможем найти то, чего нам хочется больше всего, и если только мы будем верны этому призванию, мы обретём счастье, почувствуем мир и насладимся процветанием. Эта весть прослеживается в каждом фильме, начиная с мультипликационных лент для самых маленьких, и включая столь высокохудожественные картины, что не каждый их высидит, не уснув. Она встречается на страницах книг и передаётся в бесчисленных постах в социальных сетях, где все счастливы, потому что наконец-то обрели себя. Обычно к этой «радостной вести» необычайного благоденствия идёт ещё приписка «мелким шрифтом», как в ипотечном договоре с банком. В 15-й главе Евангелия от Луки мы встречаем, пожалуй, одну из самых популярных притч Иисуса Христа. Эта история обрела такое распространение, что она хорошо знакома даже тем людям, кто весьма далёк от религии – это история блудного сына. Учитывая её популярность, даже поразительно, что встречается она только у Евангелиста Луки. Мы привыкли к тому, что это история непутёвого младшего сына, что промотал своё состояние в далёкой стране, но, одумавшись, смог найти прощение в объятиях любящего отца. Однако это история намного глубже, чем мы привыкли думать. Взглянув на самое начало повествования, мы видим, что Иисус обращается не только и не столько к «сборщикам налогов и другим грешникам», но прежде всего к «фарисеям и учителям закона», что стояли рядом. Более того, в третьем стихе мы читаем, что Иисус рассказал им притчу, но далее следует не одна, но сразу три притчи Спасителя, что совершенно очевидно объединены в одно целое. Всматриваясь в них, мы видим, как именно Господь помогает нам найти себя. Как в той знаменитой истории про профессора, что никак не мог найти свои очки, что были всё время у него на лбу, так и в этой истории мы видим, что поиск себя не требует путешествия в далёкую страну неизведанных желаний души. Радостная весть христианства в том, что ответ намного ближе к каждому из нас. Послушать Иисуса собирались все сборщики налогов и другие грешники. Фарисеи же и учители Закона недовольно переговаривались: «Он общается с грешниками и ест вместе с ними». Тогда Иисус рассказал им притчу: «Предположим, у кого-либо из вас есть сто овец, и одна из них заблудилась. Разве он не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет искать заблудившуюся до тех пор, пока не найдет? И когда он найдет ее, то с радостью возьмет к себе на плечи. И когда он придет домой, то созовет своих друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мной, потому что я нашел мою пропавшую овцу!» Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии. Или если у женщины есть десять серебряных монет и она одну из них потеряет, разве она не зажжет свечу и не станет выметать из всех углов до тех пор, пока не найдет ее? И когда она ее найдет, то созовет подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной, я нашла мою потерянную монету». Итак, Я говорю вам, что Божьи ангелы радуются даже об одном раскаивающемся грешнике! (Евангелие от Луки 15:1-10) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).