Важно всё и всегда доводить до угодного Богу конца (Константин Лысаков)
КАК НЕ ДАТЬ БЛАГИМ НАМЕРЕНИЯМ ИСПОРТИТЬ БЛАГОЕ ДЕЛО? Если мы спросим сегодня наших друзей или коллег по работе, почему их нет с нами в церкви, скорей всего, мы услышим историю о том, как верующие люди в тот или иной момент подвели их. Они расскажут нам о том, как церковь вела себя не так, как должна была вести церковь. Они поведают нам о том, как священнослужители превышали свои полномочия и творили то, чего делать никак не должны были. Послушав их, может сложиться впечатление, что религия и её адепты – это и есть то зло, что мешает развитию цивилизации. И многие и приходят именно к такому выводу. Но тогда возникает вопрос: «Если всё это так, то почему же больше всего добра на Земле творят по сей день именно те, кто называет себя последователями Христа?» Но с другой стороны: «Если это так, то откуда тогда возникают все эти негативные примеры религиозного мракобесия?» Почему в принципе неплохие люди ведут себя иногда весьма скверно? Ответ на этот вопрос не столь прост, как может показаться. Зачастую это происходит не потому, что глубоко верующие люди являются сплошь и рядом теми, кто не только не умеет наслаждаться жизнью, но и стремится отравить существование всем вокруг. Мы движимы добрыми побуждениями. Однако, как в той поговорке о благих намерениях, выстилающих дорогу в ад, и в нашей жизни бывает, что наши самых искренние и добрые порывы уводят нас в сторону от Бога и Его воли. Как это происходит и, самое главное, как этого не допустить? Окончание Книги Ездры не оправдывает наших ожиданий. На поверхности кажется, что крещендо покаяния предыдущей главы приводит к торжеству преображённой жизни, но это верно лишь в том случае, если мы совсем не принимаем в расчёт судьбы брошенных жён и их детей. Но самое главное, что книга завершается тем, что Бог, чья «милостивая рука была на Ездре» всё это время, остался вдруг в стороне. Глядя на череду событий, что привела к этому, мы увидим, как нам таким образом доводить всё до конца, чтобы не давать нашим благим намерениями разрушать прекрасные дела Творца. «Пока Ездра молился и открыто признавался в грехах, плача и повергаясь перед Божьим домом, вокруг него собралась большая толпа израильтян: мужчин, женщин и детей. Они тоже горько плакали. Шекания, сын Иехиила, один из потомков Елама, обратился к Ездре, сказав: «Мы нарушили верность нашему Богу, женившись на чужеземках из народов, что вокруг нас. Но даже теперь у Израиля еще есть надежда. Итак, давайте заключим с нашим Богом завет, чтобы удалить от себя всех этих женщин и их детей, по совету моего господина и тех, кто благоговеет перед повелениями нашего Бога. Пусть все будет по Закону. Поднимись, это дело в твоих руках. Мы поддержим тебя, соберись с духом и действуй». Ездра поднялся и заставил главных священников, левитов и весь Израиль поклясться сделать так, как было предложено. И они поклялись. Ездра удалился от Божьего дома и пошел в комнату Иоханана, сына Элиашива. Пока он был там, он не ел хлеба и не пил воды, потому что скорбел о неверности переселенцев. И в Иудее, и Иерусалиме объявили, что все переселенцы должны собраться в Иерусалиме, а если кто-нибудь не придет в течение трех дней, у того – по решению вождей и старейшин – будет отобрано все его имущество, а сам он будет изгнан из общины переселенцев». (Книга Ездры 10:1-8) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).
КАК НЕ ДАТЬ БЛАГИМ НАМЕРЕНИЯМ ИСПОРТИТЬ БЛАГОЕ ДЕЛО? Если мы спросим сегодня наших друзей или коллег по работе, почему их нет с нами в церкви, скорей всего, мы услышим историю о том, как верующие люди в тот или иной момент подвели их. Они расскажут нам о том, как церковь вела себя не так, как должна была вести церковь. Они поведают нам о том, как священнослужители превышали свои полномочия и творили то, чего делать никак не должны были. Послушав их, может сложиться впечатление, что религия и её адепты – это и есть то зло, что мешает развитию цивилизации. И многие и приходят именно к такому выводу. Но тогда возникает вопрос: «Если всё это так, то почему же больше всего добра на Земле творят по сей день именно те, кто называет себя последователями Христа?» Но с другой стороны: «Если это так, то откуда тогда возникают все эти негативные примеры религиозного мракобесия?» Почему в принципе неплохие люди ведут себя иногда весьма скверно? Ответ на этот вопрос не столь прост, как может показаться. Зачастую это происходит не потому, что глубоко верующие люди являются сплошь и рядом теми, кто не только не умеет наслаждаться жизнью, но и стремится отравить существование всем вокруг. Мы движимы добрыми побуждениями. Однако, как в той поговорке о благих намерениях, выстилающих дорогу в ад, и в нашей жизни бывает, что наши самых искренние и добрые порывы уводят нас в сторону от Бога и Его воли. Как это происходит и, самое главное, как этого не допустить? Окончание Книги Ездры не оправдывает наших ожиданий. На поверхности кажется, что крещендо покаяния предыдущей главы приводит к торжеству преображённой жизни, но это верно лишь в том случае, если мы совсем не принимаем в расчёт судьбы брошенных жён и их детей. Но самое главное, что книга завершается тем, что Бог, чья «милостивая рука была на Ездре» всё это время, остался вдруг в стороне. Глядя на череду событий, что привела к этому, мы увидим, как нам таким образом доводить всё до конца, чтобы не давать нашим благим намерениями разрушать прекрасные дела Творца. «Пока Ездра молился и открыто признавался в грехах, плача и повергаясь перед Божьим домом, вокруг него собралась большая толпа израильтян: мужчин, женщин и детей. Они тоже горько плакали. Шекания, сын Иехиила, один из потомков Елама, обратился к Ездре, сказав: «Мы нарушили верность нашему Богу, женившись на чужеземках из народов, что вокруг нас. Но даже теперь у Израиля еще есть надежда. Итак, давайте заключим с нашим Богом завет, чтобы удалить от себя всех этих женщин и их детей, по совету моего господина и тех, кто благоговеет перед повелениями нашего Бога. Пусть все будет по Закону. Поднимись, это дело в твоих руках. Мы поддержим тебя, соберись с духом и действуй». Ездра поднялся и заставил главных священников, левитов и весь Израиль поклясться сделать так, как было предложено. И они поклялись. Ездра удалился от Божьего дома и пошел в комнату Иоханана, сына Элиашива. Пока он был там, он не ел хлеба и не пил воды, потому что скорбел о неверности переселенцев. И в Иудее, и Иерусалиме объявили, что все переселенцы должны собраться в Иерусалиме, а если кто-нибудь не придет в течение трех дней, у того – по решению вождей и старейшин – будет отобрано все его имущество, а сам он будет изгнан из общины переселенцев». (Книга Ездры 10:1-8) Наши богослужения проходят по воскресеньям в 15:00 online и в Кафедральном Соборе Святых Петра и Павла (Москва, метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10).