Помяни́ мя,Бо́же Спа́се мо́й,егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м,спаси́ мя я́ко еди́н Человеколю́бец
Помяни́ мя, Бо́же Спа́се мо́й, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м, и спаси́ мя я́ко еди́н Человеколю́бец.
️Сти́х: Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Дре́вом Ада́ма прельсти́вшагося, Дре́вом кре́стным па́ки спа́сл еси́ и разбо́йника, вопию́ща: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
️Сти́х: Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
А́дова врата́ и вереи́ сокруши́вый, Жизнода́вче, воскреси́л еси́ вся́, Спа́се, вопию́щыя: сла́ва воста́нию Твоему́.
️Сти́х: Блаже́ни и́згнани пра́вды ра́ди, я́ко те́х е́сть Ца́рство Небе́сное.
️Помяни́ мя, И́же сме́рть плени́вый погребе́нием Твои́м, и воскре́сением Твои́м ра́дости вся́ испо́лнивый, я́ко благоутро́бен.
Црквенословенски
Один современный афонский старец в тонком видении увидел огромное количество демонов, которые окружили его келью, решив стереть подвижника с лица земли. В страхе и трепете он готов был принять смерть от этих грозных полчищ. Но явившаяся ему Матерь Божия приказала бить бесов Именем Ее Сына. Монах стал с большой силой, сердечным стоном и воплем повторять Иисусову молитву.
Господи Иисусе Христе, помилуй мя!
Вместе с ней как бы некий столб огня стал извергаться из его сердца. Этот огонь словно мощная струя обрушилась на демонскую орду, и они с криком ужаса стали убегать от монаха в разные стороны. (Неизвестный Афонский Исихаст. Трезвенное созерцание. М. 2011 г. Стр. 48)
Ничего дьявол не боится больше, чем того, когда человек начинает призывать Имя Божие. Поэтому темные силы делают все возможное для того, чтобы практика Иисусовой молитвы была доступна как можно меньшему количеству людей.
Кому-то они внушают, что это ученье ложь и ересь, кого-то пугают мыслью о том, что так можно попасть в духовное самообольщение (прелесть) или вообще сойти с ума, кому-то шепчут, что эта практика только для монахов, и то не для всех. Сатана хорошо знает то, о чем писал праведный Иоанн Кронштадтский: «Когда запрещаешь дьяволу Именем Господа нашего Иисуса Христа, то это самое Имя, сладчайшее для нас и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как меч обоюдоострый».
Преп. Силуан неоднократно подчеркивал важность любви к врагам: “Но если привыкнем усердно молиться за врагов и их любить, то мир всегда будет пребывать в душах наших, а если брата возненавидим или осудим, то ум наш омрачится, и мы потеряем мир и дерзновение к Богу” (Архимандрит Софроний (Сахаров). Старец Силуан. М., 1994, с. 306).
“Кто хочет любить Бога, тот должен любить врагов и быть незлобивым; тогда Господь дает радость непрестанно славословить Его день и ночь, и ум твой будет забывать мир; а если и возвратишься и вспомнишь, то усердно будешь молиться за мир” (Там же, с. 465).
“Если будешь молиться за врагов, то придет к тебе мир; а когда будешь любить врагов, то знай, что благодать Божия живет в тебе большая, но не говорю еще — совершенная, но достаточная ко спасению. А если ты поносишь врагов своих, то это значит, что злой дух живет в тебе и приносит в сердце твое злые помыслы, ибо, как сказал Господь, от сердца исходят помышления злые и добрые” (Там же, с. 358–359).
Правильный молитвенный подвиг приводит именно к молчанию мысли и чувств всякого человека и к последующему блаженству во Христе. Другого пути нет...
Но это долгий путь, болезненный и скорбный потому что никакой человек не может плакать о себе чистыми слезами... Но грех личной тонкой гордыни и в слёзы о себе контрабандой всегда пролезает внутри нас на раз два...
Бог жалеет нас и не открывает нам всю глубину падения нашего сразу же – разово, ведь если Если Бог откроет нам всю глубину падения нашего тогда уже никак не сможем мы ничего делать. После этого полного для нас открытия падения Адамова внутри любого из нас.
Через терпение скорбей Христос ведёт всякого человека к смирению и через смирение — к возможному периоду Покоя Божия. Своего-то покоя у нас ведь не может быть...