Ты можешь смеяться.
Ты можешь праздновать.
Ты можешь чувствовать себя непобедимым.
Но что, если приговор уже написан?
Валтасар устроил пир в сердце Вавилона — самой неприступной империи мира. Золото сверкало, музыка гремела, вино лилось рекой. И в разгар веселья он поднял священные сосуды из Храма Бога… чтобы пить из них во славу идолов.
И тогда появилась РУКА.
Без тела. Без лица.
Только рука — пишущая на стене слова, которые заморозили кровь:
«Мене, Мене, Текел, Уфарсин».
Царь, перед которым дрожали народы, сам начал дрожать.
Империя, считавшая себя вечной, услышала свой приговор.
«Ты взвешен — и найден лёгким».
В ту же ночь Вавилон пал.
Без долгой осады. Без предупреждения.
Когда Бог пишет — история переписывается.
И теперь главный вопрос не о Валтасаре.
А о нас.
Если бы рука появилась сегодня —
что было бы написано?
«Или, Или! лама савахфани»
Эти слова очень тяжёлые и пугающие — сам Господь обращается к Отцу своему и спрашивает: «Боже Мой, Боже Мой, зачем ты меня оставил?». В этих словах умещается многое — во-первых, это отчуждение Христа от Отца, что по своей природе противоестественно. Во-вторых, это показывает, что сами люди отчуждены от Бога своего — вынуждены жить на земле, вдали от Небес.
В Ветхом Завете пророк Исаия выделяет семь даров Святого Духа, которыми обладал Иисус Христос:
- мудрость (способность принимать решения в соответствии с Божественной истиной);
- разумение (благодатный дар, который просвещает ум в отношении услышанного, открывает смысл событий);
- совет (навык различения доброго и злого при исполнении заповедей, выраженный в способности дать нуждающимся наставление в истине);
- крепость (способность желать неуклонно идти за Христом, преодолевая страх перед тем, что от этого желания пытается отвратить);
- знание (способность познавать Бога и Его святую волю, которая составляет суть пророческого служения);
- благочестие (способность к сердечному ощущению святости норм христианской жизни и их исполнению);
- страх Божий (страх оскорбить своим безразличным поведением Бога, который для всех людей является любящим Отцом).
Откровение Иоанна 11 стих 3:
И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
1: «И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю».
2: «Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его».
3: «Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и всё одушевлённое умерло в море».
4: «Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь».
8: «Четвёртый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём».
10: «Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих».
12: «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного».
17: «Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!».
18: «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле».
19: «И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его».
20: «И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая».
Есть грех, о котором Иисус говорил иначе, чем обо всех остальных.
Не потому, что он сильнее Бога.
А потому, что он сильнее желания человека быть прощённым.
Это не про падения.
Не про слабость.
И даже не про тяжёлые ошибки.
Это момент, когда свет рядом…
но человек отворачивается сам.
Это видео — не для того, чтобы напугать.
А чтобы остановить.
Пока сердце ещё чувствует.
Пока дверь ещё приоткрыта.
Посмотри до конца.
И честно задай себе один вопрос.
Если понял — ты знаешь, что делать.
Под брачным пиром в притче подразумевается Царство Небесное, в котором истинно верующие соединятся навсегда с Господом Иисусом. Это толкование приводится, например, в 22-й главе Евангелия от Матфея (стихи 1–2)