ДВЕНАДЦАТЬ апостолов (из которых четверо были рыбари, двое, Матфей и Иаков, – мытари и один предатель) ПОСЛАЛ ИИСУС на проповедь Своего Евангелия. Он избрал не богатых и знатных, не ученых, а самых простых людей, с чистой душой и непорочным сердцем, способным воспринимать благодатное семя Его учения. Господь знал, что ученые книжники и законники, священники и фарисеи извратили все понятия о духовном и неспособны сделаться провозвестниками Его Божественного откровения. Впоследствии Господь призвал и из ученых одного – великого апостола Павла.
Христос Бог вверяет Свою истину благовестия не премудрым и разумным, а младенцам, по простоте их верующего сердца. Мало-помалу они возвышались духом, совершенствовались, забывали свою личность; Он один наполнял все их существо, их мысли, их сердца. И это постепенно преобразовывало, перерождало всю их духовную природу, пока, наконец, сошествием на них Святаго Духа в день Пятидесятницы, после вознесения Господня, они совсем не стали новыми людьми.
Только один Иуда Искариот, злополучный ученик не захотел воспользоваться этой близостью и показал собой скорбный пример того, что и Бог не спасает грешника насильно, если сам грешник не пожелает всем сердцем себе спасения...
Правило № 76
V-VI Вселенский Собор
(Константинопольский, Трулльский 691год)
Великий грех
торговать и покупать в храме.
Создавать бизнес в Святой Церкви.
Берегитесь
не становитесь участником
этого большого греха.
Правило № 76
V-VI Вселенский Собор
(Константинопольский, Трулльский 691год)
Великий грех
торговать и покупать в храме.
Создавать бизнес в Святой Церкви.
Берегитесь
не становитесь участником
этого большого греха.
Правило № 76
V-VI Вселенский Собор
(Константинопольский, Трулльский 691год)
Великий грех
Торговать и покупать в храме
Создавать бизнес в Святой Церкви
Берегитесь
Не будьте участником этого большого греха
"Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог, в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатию Святого Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца, с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее".
Учение Святой Церкви
Святоотеческое учение
(Святые Отцы)
Правило № 76
V-VI Вселенский Собор
(Константинопольский, Трулльский 691год)
Кто мужественно борется со страстями, строго исполняя заповеди Господа, тот по мере успехов очищается сердцем и по мере чистоты сердца сближается с Господом, Который обещал таковым: Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14:23).
Человек да не прекращает брани до самой смерти, пока есть в нем дыхание, да не предает души своей на одоление, даже и во время самого поражения.
(Фон - Православная Евхаристия на арабском языке)
Мы, бедные, отличаемся от богатых свободою от забот: наслаждаясь сном, смеемся над их бессонными ночами, не зная беспокойств и будучи свободны, смеемся над тем, что они всегда связаны и озабочены.
Глаз видит видимое, а ум постигает невидимое. Боголюбивый ум есть свет души. У кого ум боголюбив, тот просвещен сердцем и видит Бога умом своим.
Святой Преподобный Антоний Великий
«Человеческое себялюбие представляет один из самых опасных подводных камней христианской жизни. Если не разломать его и не удалить, то идти за Христом невозможно. Невозможно и соединиться с Ним когда-нибудь. «Кто приходит ко Мне, – говорит Господь, – и не возненавидит… самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником… Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк.14,26,33).
Чтобы быть достойным Господа, надо забыть, потерять себя и отрешиться от всего. Человек, дорожащий своими удобствами и не желающий ничем пожертвовать для ближних, в Царство Божие войти не может».
Читай Евангелие с крайним благоговением и вниманием. В нем не сочти ничего маловажным, малодостойным рассматривания. Каждая иота его испущает луч жизни. Пренебрежение жизни - смерть.
(Святитель Игнатий Брянчанинов)
Источник:
Введение в православное
богословие: учеб.-метод.
пособие / сост. епископ
Артемий (Кищенко).
-- 2-е изд. - Минск: Зорны
Верасок, 2011.
Правило № 76
V-VI Вселенский Собор
(Константинопольский, Трулльский 691 год)
Если вы боитесь приложить все усилия что бы очистить храм от торговли, то хотя бы не участвуйте в ней.
Для чего пост и всяческие воздержания?
Возможно для достижения бесстрастия,
или получения духовных сил,
или для бессмертия, или для счастья,
или может наоборот для удовольствий?
Источник:
Святоотеческое учение.
Полное собрание творений и писем святителя Игнатия Брянчанинова : в 8 т. / Общ. ред. О. И. Шафранова]. 2-е изд., испр. и доп.: Письма: в 3 т. - Москва : Паломник, 2011.
Добротолю́бие (греч. Θιλοκαλία – любовь к благу, любовь к прекрасному) – широко известный и регулярно переиздаваемый сборник (антология) святоотеческих творений (с IV по XV в.), большинство из которых получили распространение на Святой Горе Афон во время расцвета исихастской традиции. Собранные воедино, они фиксируют накопленный подвижниками опыт аскетической и молитвенно-созерцательной жизни, носящий во многом универсальный характер и полезный далеко не только монашествующим.